DERECHO-EPIDEMIOLOGICO

El Derecho como un sujeto Epistémico
Desde nuestra reconstrucción selectiva de la epistemología social de Hambermas, Foucatual y Luhmann, el panorama cambiara drásticamente. Así es cierto que elconocimiento individual esta modelado por la socialización a través de instituciones sociales tales como el Derecho (y en este punto, el constructivismo añadiría que, dado que no hay acceso por partede la comunicación a la conciencia, la socialización solo puede entenderse como auto-socialización). Pero solo en esta mitad de la historia. La otra mitad es que instituciones como el Derecho{{conocen}} independientemente la mente de sus miembros. El Derecho procesa autónomamente información, crea mundo de sentidos, fija objetivos y fines, produce construcciones de la realidad y define lasexpectativas normativas- y todo esto independientemente de las construcciones del mundo que existen en la mente de los juristas. Semejante epistemológia jurídico-constructivista no es individualista nicolectivista. No precisa de los recursos algunos de los actores e intenciones individuales; al mismo tiempo, no presupone la existencia de una entidad colectiva supra-individual en el sentido de una{{conciencia colectiva}}, el tercer mundo, la conciencia jurídica, el espíritu del mundo (Weltgeits)…
El Derecho es una comunicación y nada más que comunicación. Es posible evitar las trampas delindividualismo metodológico que definirían el derecho como un conjunto de normas que restringen la acción individual y que, aparte de las socorridas frases de las consecuencias no deseadas, carecende herramienta alguna para analizar la autonomía social, por no hablar del {{propium jurídico}}. Del mismo modo, se evitan las trampas del colectivismo que ven al Derecho como sujeta supra-individualy que no pueden explicar quién es, de hecho, el que actué en el nombre de Weltgeits.
El Derecho se define como un sistema social autopoetico, esto es, como una red de operaciones elementales que...