Derecho Libertad Religiosa

Pregunta nº1
¿Qué contenido tienen las dos dimensiones del derecho de libertad religiosa según la jurisprudencia constitucional?
Al hablar de libertad religiosa, tenemos que atender a su doble perspectiva, tanto que principio informador (es decir en la dimensión objetiva de esta libertad) como que derecho del individuo (derecho subjetivo, o ámbito subjetivo de la libertad religiosa) por lo queme referiré tanto a la doble dimensión como principio y como derecho.
Primero, partiré de la propia Constitución, que en el artículo 16 expresa:
“1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley.
2. Nadie podrá ser obligadoa declarar sobre su ideología, religión o creencias.
3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.”
Además, el artículo 9.2 de la misma determina que “Corresponde a los poderes públicos promover lascondiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social.”

Al hablar de libertad religiosa, tenemos que atender a su doble perspectiva, como principio informador (es decir enla dimensión objetiva de esta libertad,-norma positiva del ordenamiento-) y como derecho del individuo (derecho subjetivo del individuo, o ámbito subjetivo de la libertad religiosa) por lo que me referiré tanto a la doble dimensión como principio y la doble dimensión como derecho.
Dentro del principio de libertad religiosa nos encontramos con una dimensión negativa en la que el Estado tiene undeber de abstención frente a los individuos y comunidades religiosas. Esta dimensión viene reflejada en la jurisprudencia constitucional, en la sentencia 24/1982, dentro del fundamento jurídico 1 que expresa:
“[…]el principio de libertad religiosa reconoce el derecho de los ciudadanos a actuar en este campo con plena inmunidad de coacción del Estado y de cualesquiera grupos sociales, de maneraque el Estado se prohíbe a sí mismo cualquier concurrencia, junto a los ciudadanos, en calidad de sujeto de actos o de actitudes de signo religioso […]”
Por otro lado, existe además de la dimensión negativa a la que nos hemos referido ya, una dimensión positiva del mismo, en la que, ateniéndonos al artículo 9.2 CE, ya mencionado antes, corresponde a los poderes públicos garantizar este derechoremoviendo los obstáculos que impidan su ejercicio, con la consecuente dimensión positiva de este derecho, es decir, el Estado además del deber de abstención (dimensión negativa), tiene que mantener una actitud positiva, que podría definirse como prestacional, según palabras del propio Tribunal, así lo vemos en la Sentencia 46/2001, FJ 4:
“Este reconocimiento de un ámbito de libertad y una esferade agere licere [...] con plena inmunidad de coacción del Estado o de cualesquiera grupos sociales (SSTC 24/1982, de 13 de mayo, y 166/1996, de 28 de octubre) se complementa, en su dimensión negativa, por la determinación constitucional de que nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias (art. 16.2 C.E.). Ahora bien, el contenido del derecho a la libertad religiosano se agota en la protección frente a injerencias externas de una esfera de libertad individual o colectiva que permite a los ciudadanos actuar con arreglo al credo que profesen (SSTC 19/1985, de 13 de febrero, 120/1990, de 27 de junio, y 63/1994, de 28 de febrero, entre otras), pues cabe apreciar una dimensión externa de la libertad religiosa que se traduce en la posibilidad de ejercicio,...