Derecho Regional

Derecho regional
LIBERALISMO Y FAMILIA EN ZACATECAS DURANTE EL SIGLO XIX

Francisco García González




I. Introducción

Los estudiosos de la política contemporánea no habían sido atraídos, sino hasta recientemente, por el universo familiar. Así, la tarea de tomarlo con propósitos de investigación académica fue asignada primero a la sociología, la disciplina que se juzgó era la másapropiada para todo lo concerniente a la familia; ahora, si se trataba de las familias primitivas o familias no occidentales, entonces la antropología era considerada como el campo adecuado para la discusión y el debate.

Mientras lo anterior sucedía, los investigadores de la política estaban interesados por otras temáticas: soberanía, relaciones entre nación-estado, instituciones (congreso, lapresidencia, lo judicial). Algunos abordaban aspectos relacionados con el discurso político (poder, justicia, igualdad, derechos, intereses). La familia, para esos pensadores permanecía invisible, era vista como una parte más de esa gran maquinaria productora de consensos necesaria para la estabilidad y buen desarrollo de la sociedad (Mount, 1983, p. 27).

Realmente esta idea de la familia debemucho a la influencia que la sociología funcionalista tuvo sobre los científicos sociales que analizaron las relaciones entre la familia y la sociedad, particularmente de la familia y la política; es decir, el modelo funcionalista presuponía y presupone que las relaciones familiares son dadas; o sea, los papeles del hombre y la mujer son asimétricos y predeterminados, debido a la división de lo queParsons llamó papel masculino instrumentativo y adaptativo. Así mismo, el papel adaptativo nutricional femenino fue visto como necesidad para el sostenimiento del sistema.

Sin embargo, la familia y sus relaciones con la sociedad y la política también han sido analizados críticamente desde mediados del siglo XIX. Ejemplo de esto lo encontramos en el «Manifiesto comunista» (1848), donde Marx yEngels enfáticamente consideraban que la familia, bajo el capitalismo se podría descubrir mediante dos palabras: entre las clases dominantes, es inhumana, corrupta, determinada por lo comercial; entre las clases dominadas simplemente no debería exisitir. De hecho uno de los principales análisis sobre la familia, desde su perspectiva marxista, la encontramos en «El origen de la familia, la propiedadprivada y el estado», de F. Engels.

Ahora, realmente lo que nos interesa destacar es que la familia, prácticamente desde el inicio de la filosofía occidental es ubicada, por parte de la teoría política, en una forma singular -cuestión que permitiría explicar un poco las perspectivas analíticas señaladas-, de tal manera que, "por un lado, en cuanto primera sociedad natural, ella es vista como lacélula original de la asociación política. Del otro lado, cuando la sociedad política está constituida y en ella el hombre puede proceder según su naturaleza de animal político, la familia deviene una especie de inframundo del cual para el hombre libre es mejor no saber nada. La familia, definida contradictoriamente como célula y como contrario del estado, se presenta hasta ahora como la zona oscurade la vida civil" (Mancina, 1981, p. 67).

Precisamente, con la intención de iluminar esos espacios oscuros, en la actualidad asistimos a lo que Jean Bethke Elshatain ha llamado "el redescubrimiento de la familia por la teoría política".

Dentro de la diversidad de investigaciones que se ubican en esta tendencia, nos interesa destacar el trabajo titulado «Patriarchal liberalism and beyond:from John Stuart Mill to Harriet Taylor», de Richard W. Krouse, sobre todo porque se relaciona directamente con la temática del presente ensayo.

Así, ese autor presenta el desarrollo que ha tenido el concepto de familia en la filosofía política liberal desde sus orígenes en la teoría contractual en el siglo XVII, su paso por el pensamiento político y social de los primeros utilitaristas...