derecho

UNIVERSALISMO EUROPEO

Existen tres principales modalidades de este llamado al universalismo:
1. El argumento de que las políticas que practican los lideres del mundo paneuropeo son en defensa de los “derechos humanos” y para impulsar algo a lo que se da el nombre de “democracia”.
2. La segunda, forma parte de la jerga del choque de civilizaciones, donde se asume que la civilización“occidental” es superior a otras civilizaciones por que es la única que ha logrado basarse en esos valores y verdades universales.

3. La tercera, es la defensa de las verdades científicas del mercado, el concepto de que “no hay mas alternativa” para los gobiernos que aceptar las leyes de la economía neoliberal y actuar con base en ellas.

El universalismo de los poderosos ha sido parcial ydistorsionado, uno al que llamo aquí “universalismo europeo”.
Los conceptos de derechos humanos y democracia, la superioridad de la civilización occidental por estar fundada en valores y verdades universales y la irremediable sumisión al “mercado” se nos presentan todos como ideas incontrovertibles. Pero no lo son en absoluto.

DERECHOS HUMANOS:- Ya o se podía echar mano de la justificación de laevangelización cristiana para legitimar el control imperial, no tampoco de la misión civilizadora de las potencias coloniales, por lo que se dio vuelta a un concepto que adquirió nuevo significado, en esta era poscolonial: los derechos humanos. La declaración de violación a los derechos humanos ha servido para incriminar a un gobierno con otro.

SURGIMIENTO DE LAS ONG.- Apoyo directo a los derechoshumanos, se dieron de dos clases:
1. AMNISTÍA INTERNACIONAL.- se especializaba en publicitar lo que consideraba como encarcelamientos ilegítimos y abusivos de los individuos

2. MÉDICOS SIN FRONTERAS.- asistencia humanitaria directa en zonas de conflicto político, sin aceptar el manto de neutralidad.

¿INJERENCIA EN LOS DERECHOS DE QUIEN? VALORES UNIVERSALES VS. BARBARIE

Democracia: controlgenuino de la toma de decisiones por la mayoría de la población en la estructura gubernamental, la capacidad real y constante de toda clase de minorías de expresarse política y culturalmente y la aceptación de la continua necesidad y legitimidad del debate político franco.
Intervención: Es el práctica, un derecho que se apropian los poderosos, pero es un derecho difícil de legitimar y por ello,esta siempre sujeto a desafíos políticos y morales.
¿SE PUEDE SER NO ORIENTALISTA? PARTICULARISMO ESENCIALISTA
Normalmente, se dice que los valores universales son verdaderos por una o dos razones, ya sea que nos hayan sido revelados por alguien o pro algo, o bien que, por ser naturales hayan sido descubiertos gracias a la introspección de personas o grupos de personas excepcionales.
Quienesdefienden el conjunto de valore universales en los que creen a menudo defienden con pasión la exclusividad de la verdad que proclaman y son muy intolerantes con las versiones alternas de los valores universales.

¿COMO SABER LA VERDAD? UNIVERSALISMO CIENTÍFICO

El principio fundamental de una economía mundo capitalista es la INCESANTE ACUMULACIÓN DE CAPITAL. Esta es su razón de ser y todas susinstituciones están guiadas por la necesidad de perseguir este objetivo, de recompensar a los que lo hacen y castigar a los que no. Sin duda, el sistema esta compuesto por instituciones que promueven este fin, sobre todo, una DIVISIÓN AXIAL DEL TRABAJO entre los procesos centrales de producción y los periféricos, regulados por una red de estado soberanos que operan dentro de un sistema entreestados. pero también requiere de un andamiaje cultural-intelectual para que funcione sin tropiezo. Este andamiaje tiene tres elementos principales:
1. Una combinación paradójica de normas universalistas y prácticas racistas-sexistas.
2. Una geocultura dominada por el liberalismo centrista y
3. Unas estructuras de saber, raramente notadas pero decisivas basadas en una decisión epistemológica...