derecho

JERARQUIZACIÓN DE LOS VALORES
DEFINICIÓN DE VALOR
Por la palabra valor aquí se entiende lo que debe ser, sea o no sea. Por ejemplo, la justicia. Siempre es vista como un deber-ser, pues nunca estará acabada o terminada su realización. Si he sido justo y limpio hasta hoy (sea en la definición), mañana debo seguir siéndolo. Nadie se jubila en los valores. Un valor es una tarea nunca acabada deltodo, nunca perfecta en el sentido latino de esta palabra. Y si no he sido justo hoy (no sea en la definición), también debo serlo. Debo ser justo hoy, lo haya sido o no lo haya sido.
El deber-ser del valor se percibe con más nitidez cuando no es. Lo percibimos cuando omito el valor de la justicia (no pago a mi acreedor la deuda que vence hoy) y todavía más cuando lo violo (encima robo el cochede mi acreedor). Viene aquí como anillo al dedo la expresión el valor brilla por su ausencia.

Si el valor es, si hoy soy justo o limpio, no hay que confundir su realización , lo ontológico en mi acción (sea o no sea en la definición) con el deber-ser, el valor que aparece en dicha acción (lo axiológico en mi acción).

A veces se llama materia o contenido del valor a lo ontológico, a la accióncomo tal, y forma del valor a lo axiológico, al deber-ser que aparece en tal acción.
¿Qué se entiende por jerarquía de los valores?
La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero ¿cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestión difícil y muy debatida.

Por ejemplo,si uno afirma que la filosofía es lo más valioso porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía es la cosa más aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso un partido de fútbol, una película, etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un político, en cambio, el valor fundamental es la cosa pública, y así sucesivamente. Así, lasdiversas concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el artístico, el científico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filósofos han intentado proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos están: Max Scheler y Alejandro Korn.
La tabla de Max Scheler
Según Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan engeneral todos los demás valores. Para él, además, la jerarquía axiológica tiene un carácter objetivo: es absoluta, inmutable y a priori; su captación se logra por la intuición emocional de las esencias.
1. Valores de lo agradable y de lo desagradable. Los estados afectivos correspondientes son los de placer y de dolor.
2. Valores vitales. De lo noble y de lo común, sano y malsano. Como valoresconsecutivos se dan los del bienestar y de la prosperidad. Emotivamente, a la intuición de dichos valores corresponden sentimientos de expansión vital y de su regresión, salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.
3. Valores espirituales. Estos valores comprenden los siguientes: estéticos, jurídicos y del saber puro, que se realizan en la filosofía. Los valores consecutivos correspondientes son losvalores de cultura. La alegría y tristeza espiritual, los sentimientos de aprobación o de reprobación, etc., son los estados afectivos que su intuición suscita.
4. Valores religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la desesperación,la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

JERARQUIA DE LOS VALORES
No sólo hay juicios de aprobación de un valor o desaprobación de un antivalor. También hay juicios de preferencia entre dos valores. Esto es obvio en los conflictos entre dos valores, cuando sólo podemos vivir uno violando el otro.
Ejemplos:
1. Si una muchacha insiste en estar delgada, pone en peligro su salud. Si...