Derecho

III—CONCEPCION LUTERANA DE LA PROFESION
TEMA DE NUESTRA INVESTIGACION
Evidentemente, en el vocablo aleman “profesion” (beruf), aun cuando tal vez con mas claridad
en el ingles calling, existe por lo menos una remembranza religiosa: la creencia de una mision
impuesta por Dios. Este sentido religioso del vocablo se manifiesta resplandeciente en todos los
casos determinados en que se la empleeen su completa significacion. Tras la genesis historica de
dicha voz a traves de las diversas lenguas, se ad vierte, en primer lugar, que aquellos pueblos en
los que predomina el catolicismo carecen de una expresion irisada con este matiz religioso para
indicar eso que en aleman nombramos beruf (con el significado de posicion en la vida, de una
clase concreta de trabajo), asi como en laantiguedad clasica60 estaban faltos de ella, en tanto que
60 De las lenguas pertenecientes a la Antiguedad, el hebreo es la unica que cuenta con expresiones de cariz similar.
Asi, el vocablo ngnjg empleado con respecto a las funciones sacerdotales (Ex., 35, 21; Neh., 11,22; 1 Chr., 9, 13; 23
4 26 30), todas las actividades en favor del soberano (principalmente 1 Sam. ‘8 16; 1 Ch.., 4, 23, 29, 6), elasistimiento de un funcionario del reino (Esth., 9; 9, 3), el servicio de un celador de las tareas (Reg., 2, 12, 12), de un
esclavo (Ger., 39, 11), del cultivo de los campos (I Chr., 27, 26), de los artesanos (Ex. 31 5; 35, 21; 1 Reg., 7, 14),
de los comerciantes (ps., 107, 23), asi como de cualquier “trabajo profesional” en el pasaje relativo a Sir., 11, 20. La
voz tiene su raiz לאדּ =mandar, enviar; de ahi que en un principio significara “mision”. De acuerdo con estas citas,
se evidencia la probabilidad de que se origina en las concepciones burocraticas del Estado egipcio, las cuales se
infiltra ron en el salomonico, ordenadas en base a las prestaciones individuales. Es fa- el imaginar, conforme aprendi
en A. Merx, que desde los tiempos antiguos ha quedado desvanecida estaconcepcion originaria, adaptandose el
termino a cualquier “trabajo”, transformandose, asi, en un sentido tan sumamente vago, como entre nosotros el de
“profesion”, con la cual marcho paralelamente, siendo empleada, antes de todo, para senalar funciones sacerdotales.
La ex presion ! = lo ≪determinado”, “asignado”, “pensum”, que igualmente se revela en Sirach, 11,20 —
traduciendose de los LXX como“διαδήχη”—, deriva del lenguaje burocratico un tanto feudalista como ・・・・・ (Ex.,
5,13; cf. Ex., 5,14, en donde los LXX han interpretado διαδήχη por “pensum”. Sirach, 43, 10, traduce en los LXX
con la voz xplua es que, en Sirach, 11,20, se emplea el vocablo para referirse a la observancia de los preceptos
divinos —que se asemeja a nuestra “vocacion” (dicho en aleman: Beruf, vocablo exacto a“profesion”). En torno a
los pasajes de Sirach nos atenemos, en asociacion de ideas a estos versos, al celebre libro de Smend acerca de Jesus
Sirach y con por lo que respecta a las palabras διαδήχη, a su Index zur Weisheit des Jesus Sirach (indice para el
mejor entendimiento de J.S.), Berlin 1907. (Es por todos bien sabido que el texto hebreo del libro de Sirach se
extravio y a Schechter se le debe elhaberlo redescubierto, e igualmente la labor de completarlo con citas del
Talmud. Como sea que Lutero nunca estuvo en posesion de el, ambos conceptos hebraicos no pudieron tener
ascendiente alguno en su lenguaje). La lengua griega carece absolutamente de una expresion con un cariz etico
parecido al de la voz alemana. La interpretacion de Lutero, de una manera totalmente acorde con nuestra expresionmoderna, es en Jesus Sirach, 11, 20 y 21, “sigue en tu profesion”, los LXX dicen una vez epyov y novoc, en un
pasaje que es de creer esta del todo alterado (lo que en el original en hebreo se dice es la luminosidad del auxilio
divino). En cuanto a lo demas, en la Antiguedad se uso la expresion ta rpocnxovta con el significado usual de
“deberes”. El vocablo xauatoc, en el lenguaje de...