derecho

Carlos Beorlegui
Universidad de Deusto

Revista Realidad 111, 2007

Filosofía de la mente:
Visión panorámica y situación actual

RESUMEN: La filosofía de la mente, esto es,
la reflexión filosófica del ámbito de lo mental, ha experimentado un renacer en el ámbito académico estadounidense. No obstante,
su trayectoria es anterior. En estas páginas,
se ofrece un panorama de la filosofía de lamente, que incluye los distintos abordajes filosóficos de las relaciones alma-cuerpo, una
visión panorámica de las diferentes posturas
dentro de la moderna filosofía de la mente,
los nuevos horizontes de reflexión dentro
de la filosofía de la mente y, finalmente, una
aproximación a las diferentes teorías sobre lo
mental dentro del horizonte de los modelos
antropológicos a los que pertenecen.ABSTRACT: Philosophy of mind, i.e., the philosophical reflection about mind, has reborn
in the American academic context. Nevertheless, its trajectory started from the Greek.
The following essay offers a panoramic vision
about philosophy of mind. This includes the
philosophic perspectives on the body-mind
relations, a panoramic vision of the modern
philosophy of mind, the new horizons ofreflection of such philosophy, and, finally, an
approach to the theories about mind and the
anthropologic models they belong to.

Filosofía de la mente: Visión panorámica y situación actual

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Revista Realidad 111, 2007

1. Introducción

C

on esta denominación se
suele hacer referencia a un
nuevo rebrotar del interés por
el tema de la mente y lo mental, nacido alrededor de los añossetenta,
en el ámbito norteamericano, subordinado al nacimiento de lo que se
ha llamado psicología cognitivista, o
ciencias cognitivas en general, y que
retoma de otra manera el viejo tema
de las relaciones alma-cuerpo que
se remonta a los griegos. Y como
consecuencia de la hegemonía cultural de los EE.UU., esta disciplina
se está extendiendo con fuerza por
Europa y el resto del mundo.
Engeneral, la denominación
filosofía de la mente es el conjunto
de reflexiones filosóficas acerca de
la naturaleza de lo mental, la relación mente-cerebro, y una serie de
temas filosóficos similares, como es
el referido a la naturaleza del conocimiento mental, y como consecuencia la naturaleza de la realidad.
Es decir, con motivo de la vuelta al
interés por lo mental, las reflexiones han motivado unnuevo interés
sobre la metafísica u ontología de
la realidad, sobre la naturaleza del
conocer (epistemología) y sobre el
ser humano en general. Pero, en
un sentido estricto, esta filosofía de
la mente hace referencia más bien
a la propuesta funcionalista de lo
mental, esto es, a la teoría filosófica
concomitante con el conjunto de

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las ciencias cognitivas, que Howard
Gardner1denomina el hexágono
cognitivista: Psicología, antropología, neurofisiología, inteligencia
artificial, lingüística, y filosofía, que
se origina hacia los años setenta,
pero que tiene sus primeros atisbos
hacia los años cincuenta, momento
en que se producen los primeros
ataques al conductismo.
Pero, para ser justo con la amplitud que la expresión filosofía de la
mente posee, no podemos ceñirnos
alámbito anglosajón, ni al rebrotar
más reciente de esta problemática,
sino que hemos de situar el problema tanto dentro del conjunto de
la historia de la filosofía, como en
conjunción con el modo como han
tratado la cuestión los filósofos de
la tradición continental. Por eso, el
desarrollo de estas páginas tendrá los
siguientes apartados: a) el despertar
de la filosofía de la mente, o mejor,de la nueva filosofía de la mente; b)
una breve historia del problema de
las relaciones alma-cuerpo, desde
los griegos hasta el conductismo; c)
visión panorámica de las diferentes
posturas dentro de la moderna filosofía de la mente; d) nuevos horizontes
de reflexión dentro de la filosofía de
la mente; e) y, para concluir, algunas
pinceladas para enmarcar las teorías
sobre lo mental...