Derecho

LA CONSTITUCION
La constitución de 1860 fue de tipo conservador y estuvo hecha según las orientaciones que permitían el gobierno de Don Ramón Castilla llevar adelante su obra de gobierno . Esta Constitución restablecio la Pena de Muerte, que había sido derogada en la Constitucion anterior de 1856, se restableció Pena de Muerte para 14 casos, comenzando con los Homicidicios Calificados y elParricidio que también figuro en el Codigo Penal de 1863, ya que colocaba a losdelitos de Homicidios Calificado y Parricidio como los delitos a los cuales se les debería aplicar la Pena de Muerte.
Esta Constitucion mantuvo la protección de la iglesia por el Estado y fue la de màs larga duración ,perdurando aproximadamente 60 años , con breves interrupciones .
Las interrupciones que tuvo ensu vigencia la constitución de 1860 fueron:
1. La constitución de 1867, que tuvo brevísimas vigencias ya que fue la mas liberal de todas las Constituciones .
Servían para un país de mayor desarrollo económico y mejor espíritu cívico.
2. El estatuto de don Nicolás de Piérola de 1879 para hacer frente a la guerra con Chile ; este Estatuto tenia rango de una constitución Política.Habiendo tenido la Constitucion de 1860 una vigencia aproximada 60 de años, los críticos de esta Constitucion han considerado que sus largas vigencia se debe a que era la Constitucion ideal para una Republica Aristocratica .
Por eso, es que el Gobierno de Augusto B. Leguia, al derogar la vigencia de la Constitucion de 1860 y convocar a una Asamblea Nacional Constituyente el dia 4 deJulio de 1919 depuso al Gobierno del Doctor Jose Pardo y Barreda .
Esta Asamblea Nacional Constituyente redacto la Constitucion de 1920.
La técnica de la Constitucion de 1860 fue perfecta; había copiado la realidad del peru y al realidad Aristocratica.
Dentro de la Constitucion de 1860, el estado peruano en lo interno comenzó su desarrollo Politico y Juridico .
Tambien comenzaron lasluchas gremiales y laborales ; por ejemplo la Jornada de las 8 horas de trabajo.

EL PATRONATO
Teniendo el cuadro de influencias, pasaremos analizar el sistema del Patronato, en cuanto a las relaciones entre iglesias ye le Estado .Como vemos el legislador tuvo mucho cuidado de no atentar contra las vinculación Religion –Estado; por el contrario se nota a lo largo de todos losGobiernos , desde la Independencia hasta finales del siglo XIX, y avanzado el siglo XX, un interés por apoyar a la religión Catolica .El país es intolerante en materia religiosa a travez de todas sus Constituciones aun las mas liberales, y siempre se proclama que la religión del Estado es Católica .En materia de derecho Penal , se penaba con la muerte a quien atente contra la estabilidadde la Republica ,contra la religión del estado del Estado ,contra la perona del Jefe de Estado y/o de los funcionarios importantes del Gobierno ; de manera que hay una custodia y una vigilancia muy celosa por la integridad de la fe publica. Esto termino con el otorgamiento de una Bula por el Pontifice Pio IX ; por el se otorgaba y prolongaba a los presidentes de la republica del peru, elmismo sistema de patronato que habían gozado los Monarcas Castellanos a raíz de las Bulas de Alegrando VI.
EL PATRONATO otorgado al Estado Peruano que se manifiestan en la Bula,se hace en vista de los meritos que han hecho los sucesivos gobiernos del Peru en apoyo de la iglesia, en el logro de su engrandecimiento y de su vigencia .
EL PATRONATO significa, que elJefe de Estado Peruano, es el intermediario entre la Santa Sede y la Iglesia en el Peru, en el sentido de que no se pueden hacer nombramiento si no es a propuesta del Jefe de Estado de la siguiente forma :La Iglesia no puede nombrar Obispos , Arzobispos , no pueden hacer designaciones eclesiásticas sino es por Resolucion Suprema yn en una propuesta que envie el Poder Ejecutivo a travez...