DERECHOS HUMANOS Y LA REVOLUCION INDUSTRIAL

UNIVERSIDAD HISPANOAMERICANA

INTRODUCCION
El Iusnaturalismo (del latín ius, “derecho”, y natura, “naturaleza”) es una corriente de la filosofía del Derecho
que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del derecho y la moral están asentadas en
principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. El origen de los
principios del derechonatural, dependiendo del autor, es dado por Dios, la naturaleza o la razón.
Aristóteles como estudioso de las especies biológicas, conceptúa al hombre como un animal que tiene
necesidad de vivir dentro de la polis (zoon politicon); el hecho natural del ser humano de vivir en sociedad,
derivadas de la capacidad lógica y racional. Es producto de una larga evolución histórica que sufre distintosprocesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la
naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por métodos racionales.
Es común confundir conceptualmente términos como derecho natural, iusnaturalismo y ciencia del derecho
natural; y del mismo modo, por otro lado, derecho positivo, iuspositivismo y ciencia del derechopositivo.
Decimos confundir, pues resulta que no son lo mismo aunque tengan alguna relación, pero las relaciones
entre ellos no son tampoco las mismas.
El Iusnaturalismo y el Iuspositivismo, son escuelas o sistemas de pensamiento jurídico. La distinción, por
ahora, radica en que el IUSNATURALISMO se detiene en la propuesta de la existencia, ya sea real o ideal, del
derecho natural; y elIUSPOSITVISMO, específicamente en la del derecho positivo. Esto no implica que el
iusnaturalismo desconozca el derecho positivo y que el iuspositivismo desconozca el derecho natural, sino que
cada uno, se detiene en su elemento fundamental del derecho, haciendo toda una sistematización jurídica
alrededor suyo. Además, es de tener en cuenta que cada una de estas escuelas tiene inmensas sub-divisionesen razón principalmente al concepto específico y por ende a la naturaleza, ya sea de derecho natural o de
derecho positivo.
El derecho natural y el derecho positivo son dimensiones del derecho – no partes. Ambos son derecho en si
mismos. El primero depende de la naturaleza y el segundo de la voluntad de los hombres.
Por su parte la ciencia del derecho natural y la ciencia del derecho positivo,conformaran una división una
división del estudio del derecho, de conformidad con las dos dimensiones del derecho: NATURAL Y POSITIVO.

DERECHO CULTURA DE LA PAZ

1

UNIVERSIDAD HISPANOAMERICANA
1. -EL IUSNATURALISMO
Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la
humanidad. La idea iusnaturalista es una respuesta filosófica alproblema del Derecho; de ahí que su historia
Se inserte en la historia de la filosofía.
La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el
pensamiento griego, y no ha dejado de ser una constante histórica. Su carácter filosófico hace que sea dispar,
diversa y cambiante. El Derecho Natural es un auténtico derecho con las implicacionessocio-culturales que
ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno
de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata de referencias normativas,
pero no jurídicas.

LA IDEA IUSNATURALISTA EN EL PENSAMIENTO CLÁSICO
PRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO Concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñidode un carácter cosmológico, que remite a la physis. Luego hay matices importantes. Como, por ejemplo,
Heráclito, que concibe el cosmos como un orden superior (logos). O Anaximandro, que habla de justicia
cósmica.
SOFISTAS: OPOSICION ENTRE PHYSIS Y NOMOS
El tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo ateniense). La generación sofista del siglo V,
construye un relativismo que...