derechos humanos

Derechos Humanos
1-Antecedentes Filosóficos.
2-Antecedentes Históricos.
-La declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano.
Las revoluciones americanas, inglesas y francesas.
3. La ONU
Fundación y organización
4. Declaración de los Derechos Humanos de 1948
-Proceso de proclamación
-Fundamentación
-Principios fundamentales
-Generación de derechos
-Ejemplos de Derechos Humanos5. La Constitución Española de 1978 y los Derechos Humanos
-Relación de la Constitución Española con la Declaración de los Derechos
Humanos
-Valores y artículos de la constitución que reflejen los derechos humanos
6. Noticias en los medios de comunicación sobre los Derechos Humanos.
7. ONG que defiendan los Derechos Humanos.
1. Antecedentes Filosóficos De Los Derechos Humanos.
Laexpresión de "derechos humanos", es de origen reciente. Su fórmula, de
inspiración francesa, "derechos del hombre", se remonta a las últimas décadas
del siglo XVIII. Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los
derechos de los hombres es muy antigua.
Para hablar sobre sus orígenes, corresponde hacer referencia a su origen
filosófico, desde el pensamiento presocrático para llegarhasta nuestros días.
Los presocráticos:
Los derechos humanos tienen antecedentes filosóficos bi-milenarios. Algunos
autores creen que la filosofía de los derechos humanos es coetánea con su
periodo de postilación jurídica ocurrida particularmente en Inglaterra desde el
siglo XIV y en los Estados Unidos de Norteamérica y Francia a fines del siglo
XVIII. Es cierto que la formulación yconceptualización filosófica de los
derechos humanos tiene un largo periodo de gestación y desarrollo, por lo cual
debemos dirigir la mirada más atrás en el tiempo hasta el nacimiento mismo de
la filosofía.
Los filósofos griegos se entregaron a intensas y profundas especulaciones
sobre la ley, el derecho, la justicia, el Estado, muchísimo antes de crearse las
disciplinas jurídicas, la filosofíajurídica o positivización de los derechos
humanos. En efecto, fueron los griegos antiguos los que por primera vez se
enfrentaron a los problemas jurídicos, las instituciones legales, la justicia o el
Estado, con espíritu filosófico del cual necesariamente debe partirse para
obtener una clara comprensión de estos fenómenos tal como los registramos
en la actualidad.
La importancia de las ideasacerca del derecho, la justicia, el Estado entre los
antiguos griegos radica en que en su tiempo los veían en su conexión orgánica
con la totalidad de su cultura como unidades cohesionadoras del ser natural y

social en el cual cabían todos los entes. El ser omniabarcante se regía por una
«justicia cósmica» inspirada en la ley jurídica de la polis. Cualquier ente era
justo cuando su existenciano interfería con el orden al cual pertenecía. La
injusticia se producía por la alteración del equilibrio.
En los poemas homéricos y hesiódicos reputados como los textos más
antiguos de la cultura griega, hay numerosas referencias a la justicia (temis,
diké), entendida como medida, orden, equilibrio y restablecimiento de ellos
cuando era menoscabados. La justicia humana de la polis fuetransferida al
mundo natural y el acontecer físico era explicado por los conceptos propios de
los nomos escritos diferentes a los voluntariosos de la aristocracia.
Los primeros legisladores introdujeron la idea de ver en los nomos escritos la
posibilidad de nivelar las desigualdades sociales y evitar los abusos
desmedidos de la aristocracia porque contenían la justicia ordenadora que
significabadar a cada uno lo suyo. Los amos absolutos ya no eran los
aristócratas, sino los nomos escritos, ante los cuales, los griegos temblaban –
según un pasaje de Herodoto- más que frente a los ejércitos persas.
Ahora bien, no es exagerado afirmar que en el momento del esclavismo griego,
la visión de justicia y ley constituye la semilla de los derechos humanos
modernos en cuanto que ven en la...