Desafíos de lo popular a la razón dualista

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Desafíos de lo popular a la razón dualista
Jesús Martín-Barbero
“Popular nombra aquello que hace posible la expresión de las aspiraciones y
expectativas colectivas producidas por y desde losgrupos sociales de base, tanto
mayoritarios como minoritarios, tanto a nivel patente como latente”.
José Vidal Beneyto
“Las sociedades contemporáneas tienen que constituir una culturales colectivabastante
sólida para impedir islotes subculturales, pero deben constituirla con una radical
ambigüedad de forma que se adapte a niveles de riqueza, prestigio y poder que son
desiguales (..). Lacultura de masas no es sólo un conjunto de objetos culturales, sino
también un conjunto de modelos de comportamiento operantes”.
FRANCO ROSITI
“Realidad contradictoria y desafiante la de una sociedadde masa que, en la lógica de un
capitalismo salvaje, hace coexistir y juntarse, de modo paradójicamente natural, la
sofisticación de los medios de comunicación de masa con masas de sentimientosvehiculados por la cultura más tradicionalmente popular”.
MARLYSE MEYER
Nos hallamos en proceso de construcción de un nuevo modelo de análisis que coloca la
cultura como mediación, social y teórica,de la comunicación con lo popular, que hace
del espacio cultural el eje desde el que atisbar dimensiones inéditas del conflicto social
y otear nuevos objetos a investigar. El reflotamiento de laproblemática y del concepto
de cultura es sintomático de la convergencia que evidencia últimamente las
preocupaciones de los investigadores de comunicación con las de los historiadores y losanalistas políticos. Y es de esa convergencia de preocupaciones sobre lo culturalpopular de la que la investigación de comunicación en América Latina recibe ahora su
rasgo más caracterizador. Como si lapérdida de la identidad por el derrumbe de las
fronteras que académicamente delimitaban el campo de la comunicación es lo que
hubiera posibilitado a los investigadores de éste el encuentro y el...
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