desarrollo como paradigma

Desarrollo como paradigma
Ha habido cuatro grandes momentos teóricos en la historia del desarrollo, desde 1950 hasta el momento. El primer gran momento es la teoría de la modernización convencional, con etapas de desarrollo y diversos para alcanzarlo, donde se asume que el tercer mundo tiene que convertirse como el primer mundo, pues ahí estaban los modelos. La cosa era muy fácil, es unmomento de certeza, entre los años 50, 60 y 70.
El segundo, es el que marca la etapa de la teoría de la dependencia como crítica de la modernización, no del desarrollo, según la cual el subdesarrollo está causado precisamente por las relaciones de vinculación de los países del tercer mundo con la economía mundial, y lo que hay que cambiar son esas relaciones de vinculación y las relaciones internas deexplotación. La teoría de la dependencia cuestionó el desarrollo capitalista pero no el desarrollo, y postuló un desarrollo socialista, o desarrollo con equidad.
El tercer momento es la crítica posestructuralista y el cuarto momento es una reacción al análisis posestructuralista. En el momento posestructuralista el desarrollo viene, como el nombre lo indica, de otra teoría social. La crítica aldesarrollo como discurso proviene de otra teoría social –el posestructuralismo—diferente a la teoría liberal y al marxismo. Como se observa claramente en la siguiente tabla la aplicación de estos tres paradigmas al caso del desarrollo conlleva diferentes preguntas, actores y respuestas o prescripciones.
TEORÍAS DEL DESARROLLO ACORDE A SUS PARADIGMAS
PARADIGMA
VARIABLES
Teoría liberalTeoría marxista
Teoría post-estructuralista
Epistemología
Positivista
Realista/dialéctica
Interpretativa/constructivista
Conceptos claves
Mercado
Individuo
Producción (ejemplo: modo de producción)
Trabajo
Lenguaje
Significado (significación)
Objeto de estudio
Sociedad
Mercado
Derechos
Estructuras sociales
Ideologías
Representación/Discurso
Conocimiento-poder
Actores relevantesIndividuos
Instituciones
Estado
Clases sociales (Clases trabajadoras)
(Campesinos)
Movimientos sociales (Trabajadores, campesinos)
Estado democrático
“comunidades locales”
Nuevos movimientos sociales, ONG´s
Todos los productores de conocimiento (incluidos individuos, estado, movimientos sociales)
Pregunta del desarrollo
Cómo puede una sociedad
Desarrollarse o ser desarrollada através de la combinación de capital y tecnología y acciones estatales e individuales
Cómo funciona el desarrollo como una ideología dominante
Cómo Asia, Africa y América Latina llegaron a ser representados como subdesarrollados
Criterios de cambio
“Progreso”, Crecimiento
Crecimiento más distribución (Años setentas)
Adopción de mercados
Transformación de las relaciones sociales
Desarrollode las fuerzas productivas
Desarrollo de conciencia de clase
Transformación de la economía política de la verdad
Nuevos discursos y representaciones (pluralidad de discursos)
Mecanismo de cambio
Mejores datos y teorías
Intervenciones más enfocadas
Luchas de clases
Cambio de prácticas de saber y hacer
Etnografía
Cómo el desarrollo es mediado por la cultura
Adaptar los proyectos a lasculturas locales
Cómo los actores locales resisten las intervenciones del desarrollo
Cómo los productores de conocimiento resisten, adaptan, subvierten el conocimiento dominante y crean su propio conocimiento
Actitud respecto al desarrollo y la modernidad
Promover un desarrollo más igualitario (profundizar y completar el proyecto de la modernidad
Reorientar el desarrollo hacia la justiciasocial y la sostenibilidad (Modernismo Crítico: desvincular capitalismo y modernidad)
Articular una ética del conocimiento experto como práctica de la libertad (modernidades alternativas y alternativas a la modernidad)
Para pensar estas diferencias es importante partir por aceptar que la teoría es una descripción de la realidad en los términos de un discurso abstracto, no es más valida que la...