Descartes

Demostración de la existencia de Dios
Descartes define el yo como una sustancia pensante, en la que hay ideas, voluntades y juicios (que son los que pueden conducirnos a error). A su vez, las ideasson de tres clases: adventicias, facticias e innatas. Son adventicias aquellas ideas que parecen provenir de los objetos exteriores; las facticias, las crea nuestra imaginación, y las innatas, encambio, pare¬cen ser connaturales al sujeto (por ejemplo, el yo).
Ahora bien, entre las ideas innatas encontramos una muy es¬pecial: la de un «ser infinitamente perfecto» (Dios), que no puede haber sidocreada por el yo, ya que este es finito e imperfecto, de manera que esa idea ha tenido que ser pues¬ta en el sujeto por un ser realmente infinito, con lo que que¬da demostrado que Dios existe.Descartes añade otras dos demostraciones de la existencia de Dios. La primera es una variante del argumento ontológi¬co de San Anselmo: dado que el yo tiene en su mente la idea de un ser infinitamenteperfecto, ese ser tiene que incluir en¬tre sus perfecciones la de existir necesariamente.
Las reglas del método
Tras el hundimiento de la filosofía aristotélico-tomista, el ob¬jetivo fundamental deDescartes es encontrar un método que, partiendo de una serie de reglas, garantice el razona¬miento correcto y la reconstrucción de todo el saber huma¬no. Las reglas de dicho método son las siguientes:
1)Regla de la evidencia, que exige rechazar cualquier idea que no sea clara (es decir, indudable) y distinta (imposi¬ble de confundir con ninguna otra). Se llega a la eviden¬cia, bien por intuición, ovisión intelectual directa de una verdad (como los primeros principios del razona¬miento), bien por deducción, que permite derivar una serie de consecuencias necesariamente ciertas de talesprincipios intuitivamente evidentes.
2) Regla del análisis, que consiste en reducir lo complejo a sus componentes más simples, que pueden conocerse in¬tuitivamente.
3) Regla de la síntesis, por la...