DESCARTES

RENÉ DESCARTES

Si algo es cierto, es que la modernidad europea muestra la curiosidad del hombre por dar respuesta a diversas interrogantes. Estas cuestiones se relacionan con el estudio de la razón (independiente de la teología y la fe), el conocimiento, el individuo y las ciencias; en este sentido, la reflexión filosófica de Descartes y su nueva concepción filosófica del “racionalismo”,reflejan enormemente el cambio en los esquemas conceptuales de este tiempo.

Tal como nos dice el filósofo Víctor Gómez Pin en su libro “Conocer a Descartes y su obra”, René Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en La Haya (Turena, Francia). Él se forma en un colegio jesuita, obtiene una licenciatura en derecho y adquiere gran conocimiento de su carrera militar y sus viajes. Tras una crisisgeneralizada del aristotelismo, comienza una transformación dentro de la filosofía en la que Descartes jugará un importante papel. Los cambios por él propuestos y su método, lo convierten en el padre de la filosofía moderna.
Descartes se propone encontrar un método que garantice el correcto razonamiento y la reconstrucción de todo el saber humano. Un “método verdaderamente adecuado para acceder alconocimiento de todo aquello que su espíritu pudiera abarcar…un método de acceso a la verdad…una especie de método antes del método mismo”. Cuatro reglas resumen el proceso con el que René Descartes construye su obra del método como resultado de la duda:
1) Evidencia racional: establece como criterio de verdad la evidencia racional o captación intuitiva de las naturalezas simples, la evidenciaposee dos características esenciales (claridad y distinción). “No aceptar como verdadero cosa alguna que no supiera con evidencia absoluta ser tal…exigiendo que mis juicios sólo contuvieran aquello que se presentara a mi espíritu con tanta claridad y distinción que no ofreciera flanco alguno a la duda”.
2) Análisis: consiste en descomponer una idea hasta llegar a los elementos más simples. Estasnaturalezas simples son los principios a partir de los cuales se despliega todo el conocimiento. Las naturalezas simples son captadas por intuición, de modo evidente e inmediato. “Dividir cualquier dificultad que mi espíritu examinara en tantas parcelas como fuera necesario para una adecuada solución”.
3) Síntesis: consiste en componer ordenadamente la idea desde los elementos más simples, usandola deducción para realizar esta operación. Para Descartes, la deducción es toda inferencia necesaria a partir de otros hechos que son conocidos con certeza mediante la intuición. “Ordenar mis pensamientos, empezando siempre por aquellos referentes a los objetos más simples y fáciles de conocer, remontándome lenta y gradualmente hasta el conocimiento de los objetos compuestos”.
4) Enumeración:se deben repasar las operaciones anteriores para evitar errores. Se trata de enumerar y revisar meticulosamente lo hasta ahora hecho. En palabras de Descartes, se trataba de “hacer enumeraciones tan completas y recuentos tan generales que pudiera tener la seguridad de no caer en omisión alguna”.
Así pues, estas reglas le permitirán a Descartes abordar su doctrina al analizar el problema de larelación que existe entre el método anteriormente expuesto, la duda de la que se partía y el “cogito” que permitirá salir de dudas. Los elementos más importantes dentro del nuevo edificio del conocimiento que pretende construir serían aquellos referentes a la duda metódica, el principio de “yo pienso, luego existo”, situar la esencia del alma en el pensamiento y constituir la esencia de los cuerposen la extensión.
Una vez que Descartes posee un método satisfactorio, tratará de alcanzar la primera certeza que le sirva como base fiable y segura de su nuevo sistema del conocimiento. La primera certeza es aquello más evidente, claro y distinto. La forma en que Descartes llegará a ella será utilizando la duda. ¿Habrá algo tan claro y distinto que sea imposible dudar de su verdad? Este gran...