Descartes

FILOSOFÍA
2012
Bea
Dinamizar competencias
09/05/2012

1) De manera corta define qué es racionalismo.
* formulada por René Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.2) Investiga algunos elementos o características propias de la filosofía moderna.
* Podríamos señalar que las características que presenta la filosofía moderna, a grandes rasgos, son:
a) Desplazamiento de la cuestión teológica en favor de una mayor centralidad de los problemas de la naturaleza y el hombre.
b) Maticemos, desplazamiento, que no ruptura. Este desplazamiento se hacepatente por la situación de crisis, pero un análisis riguroso nos hace ver que, en el fondo, la mayoría de los pensadores de la modernidad intentan, de una u otra forma, fundamentar su visión de la realidad en Dios.
c) De todas formas, hay una nueva forma de acercarse a la realidad en esta época de crisis. Ésta va a venir suministrada por la naciente ciencia (Galileo) que al hacer unainterpretación mecanicista de la realidad física, le aporta una regularidad tal que de ella es posible un conocimiento firme, seguro, matemático, indudable. Éste comenzará a ser el paradigma nuevo del conocimiento y se buscará en todos los ámbitos una seguridad semejante a la aportada por él.
d) Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento. Ello supone el abandono de la tesisdel realismo ingenuo de la Antigüedad y el Medioevo que sostenía que en el conocimiento se me da el objeto o cosa tal como es, y tal como sería aunque yo no lo conociera.
e) Primacía de la Gnoseología sobre la Ontología. Al desplazarse el interés de la realidad tal como es al sujeto. Lo que nos interesa fundamentalmente –y esta afirmación habría que matizarla mucho- es lo que el sujetoconoce. En consecuencia, la filosofía primera, el saber fundamental y fundente de los otros, ya no será la Ontología, reflexión sobre el ser, sino la Gnoseología o Teoría del Conocimiento, reflexión sobre el conocer. De ahí que, quizás, el primer problema que se plantearán los filósofos de la modernidad será el del alcance o límites de nuestras facultades cognoscitivas.
f) El concepto de verdadtambién varía. La verdad ya no es entendida en el sentido clásico de “adecuación de la cosa con el intelecto”. Aunque a veces se defina así o de forma parecida lo que se quiere decir es otra cosa. Las riendas del conocimiento y por tanto de la verdad, propiedad del conocimiento, ya no estarán en la cosa misma, sino en el propio intelecto del ser humano. Pero, ¿qué hay en el entendimiento que puedadarme noción de verdad? La certeza. Es decir, el sentimiento de seguridad que siempre acompaña a la posesión de la verdad. Aquí estará el punto arquimédico, por eso, habrá que buscar los rasgos de esa certeza que tienen que ser comunes a todos los seres cognoscentes

3) Realiza un informe de lectura breve que contenga a cada filósofo propuesto en la guía y sus principales aportes o ideascentrales de su pensamiento.
* Racionalistas:
* Descartes: Descartes, el fundador, había dejado irresueltas dos cuestiones:
a) la relación entre la sustancia infinita (Dios) y la finita (Mundo).
b) La relación entre la sustancia espiritual o pensante (alma o pensamiento) y la extensa (cuerpo o materia).

* Spinoza: Los dos elementos a que hace referencia Espinosa son el hecho dela autonomía o independencia y el hecho de la percepción clara y distinta de tal autonomía. También mantuvo estos aspectos: lo que existe por si mismo= es conocido por si mismo y lo que es conocido por si mismo= existe por si mismo. La sustancia no puede por tanto ser creada, pues si lo fuera no podría ser conocida por sí misma sino por eso otro que la ha creado. De ahí que mantenga frente a...