DESCARTES

ONTOLOGÍA MODERNA





INTRODUCCION A LA CUESTION

Los filósofos modernos llegaron a estar muy influidos por los grandes avances de la ciencia experimental y de la matemática. En esta época el conocimiento metafísico se caracterizó por ser a priori, es decir, solo de la razón, para que se diferenciara del conocimiento a posteriori, que lo hace solo de la experiencia.
Este período seinicia a través de Descartes, considerado el padre de la filosofía moderna, y se forman las dos corrientes más destacables del período:Racionalismo y Empirismo. La ontología ya no trata del ser sino de la idea del ser.
Descartes en su libro “Discurso del método” mostró la necesidad de olvidar todos los conocimientos adquiridos y buscar un conocimiento que fuera claro y distinto, que no necesitaraser confrontado.
En esta búsqueda, Descartes empezó a dudar de todo, hasta de las verdades que nos presentaban los sentidos ya que estos algunas veces nos engañan, y así se encontró con una evidencia que le permitiría conocer lo real: el hecho de que al dudar de todo, era él quien dudaba a través de su pensamiento. A partir de esta reflexión afirmo: Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo.)
De ahísurge la DUDA METÓDICA.


RACIONALISMO. Es la primera corriente filosófica que se desarrolla en este siglo (siglo XVII), y trata a cerca del conocimiento a priori. Desencadena otras corrientes: el monismo y el dualismo. Todas las corrientes racionalistas creían en la realidad de carácter racional y en que el criterio para llegar a la verdad estaba en la conciencia.- Monismo: posturas filosóficas que sostienen que el universo está constituido por un solo arjé o sustancia primaria.

El materialismo tradicional es una forma de monismo que considera la sustancia primaria como material y física.
El idealismo es una forma de monismo filosófico que sostiene que el principio básico del universo es espiritual.

- Dualismo: doctrina que sostiene que el universo está constituido por dossustancias: mental y física. Fue la corriente liderada por Descartes, quien plantea que el cuerpo y el alma son unidades diferentes.


EMPIRISMO. Es la corriente que se oponía al racionalismo. Esta corriente consideraba los sentidos como el criterio más adecuado para llegar a la verdad. Por lo tanto la Metafísica tradicional no aporta ningún contenido real. Según esta, son las sensaciones las quecomponen las ideas y, por lo tanto, la realidad solo es perceptible por los sentidos. Esta corriente se deriva del conocimiento a posteriori.
Muchos rechazaron la Metafísica en esta época, como Hume, quien dijo que todo conocimiento de hechos o de relaciones de ideas deja sin base el conocimiento de cualquier objeto metafísico, y que por lo tanto la Metafísica no existe.
Estas corrientes derivaronen Kant, quien creó una filosofía crítica llamada TRASCENDENTALISMO, que defiende que la realidad se conoce por medio de los sentidos y por medio de la razón aunque no es posible conocerla en su totalidad. Es una corriente empírica.

A partir de la idea de Kant, se crearon dos vías opuestas. La primera, el Idealismo, que niega la crítica de Kant en sus explicaciones a la metafísicatrascendental y rechaza el concepto de las cosas en sí mismas; y el Positivismo, que expresa que lo único real y existente es lo que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico.

ONTOLOGIA
ONTOLOGIA DE DESCARTES
REALIDAD (METAFÍSICA).

LA PRIMERA CERTEZA: PIENSO LUEGO EXISTO. Como hemos visto, la duda ha puesto entre paréntesis incluso las certezas más habituales:Descartes desconfía ahora de la existencia del mundo y de los objetos externos a él; de la existencia de su propio cuerpo; duda, incluso, de las verdades matemáticas. ¿Qué le queda entonces? ¿Dónde está esa verdad indudable sobre la cual basar el sistema de la metafísica? La duda no afecta, a pesar de su radicalidad, a una primera certeza absoluta: Yo soy. Si no existiera, no podría ser...