Descartes

LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DE DESCARTES



INTRODUCCIÓN

René Descartes (La Haya, Francia, 1596- Estocolmo 1650) es el filósofo que inaugura la modernidad. Su pensamiento no sólo influirá en el resto de filósofos racionalistas sino también en el empirismo y da comienzo a una búsqueda de autonomía para la razón que culminará en el siglo XVIII con Kant.
En laEdad Moderna la filosofía va a sufrir un enorme giro en sus planteamientos. Anteriormente había sido fundamentalmente metafísica, su pregunta más importante era: ¿qué existe? A lo que respondía: existen las cosas (las Ideas universales o los objetos particulares) y además estas cosas son algo, consisten en algo, tienen una esencia.
El conocimiento es captar esa realidad existente, es unreflejo de ella, por tanto las cosas (la realidad) son la causa del conocimiento (realismo), las cosas existen independientemente de mi mente y son inteligibles, se pueden conocer.
Pero esta creencia va a tambalearse a partir de los siglos XVI y XVII y lo que va a determinar ese cambio van a ser los grandes descubrimientos científicos, sobre todo en el campo de la astronomía.La desaparición de la tierra como centro y el movimiento de esta, anula los planteamientos aristotélicos que permanecieron durante toda la Edad Media de geocentrismo y antropocentrismo. La tierra es un planeta más que se mueve en un universo infinito. Aquello que se había considerado una verdad durante siglos, resulta que no lo es. Esto remueve las conciencias, surge el desconcierto, hay quereplantear los problemas de la filosofía.
Pero este empezar de nuevo viene determinado por la inseguridad debida a una experiencia de siglos que ha fracasado, por eso la característica del pensamiento moderno va a ser la cautela, la precaución. Ante tal fracaso, el hombre va a plantearse la posibilidad de conocer, va a cuestionarse su capacidad de conocimiento, va a buscar dentro de símismo, en vez de buscar fuera. La filosofía va a dejar de ser metafísica para convertirse en teoría del conocimiento. La mente se vuelve sobre sí misma, el conocimiento ya no va a depender de la realidad, del objeto a conocer (realismo) sino de la mente que conoce (idealismo), son las ideas (no entendidas desde el punto de vista platónico, sino como hecho mental) lo que va a determinar elconocimiento.
Por otra parte, la ciencia moderna se va a caracterizar por la utilización de dos métodos fundamentales: la observación y la matematización. La conjunción de ambos constituye el éxito de la misma. Esto hace que los dos métodos adquieran gran prestigio en el mundo intelectual de entonces, dando lugar a las dos corrientes filosóficas más importantes surgidas a partir del sigloXVII: el Racionalismo, basado en los éxitos de las matemáticas y el Empirismo, basado en la importancia de la observación.








EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO EN DESCARTES


La unidad de la razón

En primer lugar defiende que el conocimiento supone certeza, es decir rechaza los conocimientos probables que son objeto de controversia, de ahí su admiración por las matemáticas:una vez solucionado un problema matemático no hay opiniones, no hay duda.
Gran admirador de la ciencia moderna considera que su éxito está en la aplicación de método matemático, que no es más que el método racional, el éxito de las matemáticas estriba en la utilización rigurosa de la razón.
La razón no necesita de fuentes de conocimiento externas a ella misma, defiende laexistencia de ideas innatas que están en nosotros desde que nacemos. Son básicas y sin ellas no habría conocimiento. No siempre las tenemos presentes, están en potencia de ser conocidas. Las ideas innatas son el punto de partida para levantar el edificio del conocimiento.
Las primeras verdades se alcanzan por intuición intelectual y la verdad se adscribe a las proposiciones que la...