Descartes

Descartes (1596-1650)
Con Descartes, la filosofía dio un giro radical y adquirió los rasgos de la modernidad. Por lo que respecta a la filosofía, se supera el principio de la autoridad medieval y se rechaza la metafísica aristotélica, centrada en las esencias.
El método de la razón
Descartes subraya la autonomía del conocimiento y afirma que la verdad de cualquier proposición depende de lapropia razón, que es el origen del conocimiento. Establece los principios fundamentales siguientes:
1) Hay un único saber puesto que también hay una única razón; es decir, en el fondo, todas las ciencias son una.
2) El sujeto es el que piensa el que elabora la ciencia; es pues más importante que el objeto a la hora de conocer.
3) Rechaza el principio de autoridad.
Como la razón es únicay es la responsable de nuestro conocimiento, debemos conocer su estructura y su funcionamiento para aplicarla bien. Si observamos las matemáticas, ciencia modelo para el racionalismo, solo hay dos modelos de racionamientos, el conocimiento racional:
1) La intuición: Consiste en captar de forma directa e inmediata los elementos simples del conocimiento. Es una especie de “la luz natural” quenos permite percibir las ideas simples sin posibilidad de error.
2) La deducción: es un procedimiento por el que la razón descubre las conexiones que se dan entre las ideas simples; podemos decir que encadena unas ideas con otras. Deducir es obtener una idea a partir de otras anteriores, es como una sucesión de instituciones.
La razón bien aplicada no puede llevar a error, pero el problema escómo aplicarla bien. Para ello, Descartes busca un método que garantice la verdad de los conocimientos alcanzados, es decir que garantice que la utilizamos bien. Y busca un método único para todas las ciencias; que como ya se dijo son una. Su método se compone de cuatro reglas:
1ª La evidencia: no se puede aceptar como cierto ningún principio que no sea captado de forma clara y distinta.
2ª Elanálisis: hay que dividir los problemas hasta llegar a los elementos más simples; es decir, hay que reducir las cuestiones más complejas y oscuras en otras más elementales a las que podemos acceder por medio de la intuición.
3ª La síntesis: es el paso inverso al análisis; partimos de los datos más simples obtenidos por el análisis, hasta llegar al conocimiento de los más complejos.
4ª Laenumeración: por ultimo debemos comprobar las deducciones, es decir, en este momento comprobamos todos los pasos realizados.
La duda metódica
Para construir el edificio del saber debemos, pues, aplicar las reglas del método y utilizar nuestra razón (intuición y deducción). Pero necesitamos, además, una primera verdad evidente de la que podamos deducir el resto de las certezas.
Según el racionalismo,esa verdad fundamental absolutamente cierta de la que parte el sistema deductivo de la ciencia ha de ser buscada en el propio entendimiento.
El camino que Descartes sigue para encontrarla es el de la duda: para llegar a la verdad indudable, debemos rechazar todas las ideas de las que sea posible dudar, y veremos si al final queda algo que sea realmente indudable y cierto.
Descartes utiliza laduda para alcanzar la verdad, es un procedimiento metódico. Nunca se acerca al escepticismo, pues siempre se acerca a la confianza en la posibilidad de descubrir la verdad. Por ello, su duda es una duda metódica.
Descartes no pensaba que todo lo que hasta él se había considerado verdad era falso sino que buscaba una verdad absoluta para, a partir de ella, construir de forma segura el edificio delsaber. Para ello plantea tres niveles sucesivos de duda:
1) Podemos dudar de los sentidos, pues, como a veces nos inducen a error, podrían engañarnos siempre.
2) También podemos dudar de nuestros razonamientos, dado que a veces nos equivocamos en razonamientos sencillos y tomamos lo falso por verdadero.
3) Es posible dudar de que el mundo exterior a nosotros sea real, ya que podemos...