Descartes

DESCARTES

René Descartes nace el La Haya en 1596, participa en la guerra de los 30 años y se marcha a Holanda donde había mayor libertad de pensamiento, finalmente muere en Suecia, donde daba clases a la reina Cristina, en 1650. Fue un gran matemático, físico y filósofo y creó la geometría analítica, la cinemática y el racionalismo moderno. En cuanto a sus obras podemos destacar: Discurso delmétodo, en el que explica las reglas del método, los fundamentos de la metafísica y en el que mecaniza a los seres vivos; Meditaciones metafísicas, vuelve a tratar el método y la duda metódica; Las pasiones del alma.
Descartes da un giro a la metafísica, a la manera de entender el ser, para él el ser es aquello que se puede reducir a nociones matemáticas por el entendimiento. A partir de estemomento, la labor de la metafísica será aclarar qué es y cómo funciona el entendimiento, propio de la teoría del conocimiento, aclarar su naturaleza y los métodos para llegar a él. Relacionado con el entendimiento, para Descartes está la idea de verdad. La verdad o certeza se producen cuando aquel elabora juicios que están en concordancia con sus modos de operar, con sus reglas, por lo que es algoindudable. Esta certeza, universal y necesaria, va acompañada de la claridad y la distinción, se nos hace presente de alguna forma y está determinada frente a todo. Por otro lado, identifica la razón con las matemáticas, cree que hay un modo de proceder para alcanzar la certeza absoluta, válida para todas las ciencias, que se basa en un método matemático, a este modo lo llama Mathesis Universalis,el cual permite estructurar todas las ciencias en: la metafísica y sobre ella la física, la medicina, la mecánica y por último la ética. Para ello, es necesario seguir cuatro reglas: llegar a una evidencia a través de la intuición, analizar o dividir las ideas complejas en simples, sintetizar estas ideas simples y por último enumerar los pasos o ideas.
Como se puede comprobar, dentro de lafilosofía de Descartes es la metafísica lo que destaca. Con ella Descartes, va a intentar buscar una certeza absoluta con la que fundamentar cualquier tipo de ciencia, para ello dudará metódicamente, es decir, dudará de todo, aunque en un principio parezca indudable, para llegar a aquello de lo que no se pueda dudar, así cuando encuentre lo encuentre, será absolutamente cierto, será el axioma que buscapara fundamentar todo. Pero para ello deberá seguir unos pasos: dudará de los sentidos, no son una intuición intelectual por lo que no viene dado de forma inmediata; dudará de la realidad, ya que los sentidos nos pueden engañar y podemos creer que algo es real cuando no lo es, tal y como ocurre en los sueños; dudará del entendimiento, pero no consigue encontrar ninguna situación en la que elentendimiento nos engañe, así, en los sueños aunque no sean situaciones reales, siempre aparecen ideas, tales como el triángulo, que no cambian. Aún así, imaginando que hay un ser maligno, que nos hace creer ciertas las cosas del entendimiento que no lo son, vamos a dudar también de él. Así llega a una conclusión, de lo único que no se puede dudar es de que dudamos, como dudar es una forma de pensar,existimos, por lo que el axioma que buscaba es que existimos, a ello hace referencia mediante la frase ``Pienso, luego soy ´´.
Una vez encontrada la verdad absoluta, Descartes intenta aplicar la existencia al resto de cosas, aparte del Yo que ya está demostrado que existe. Para ello, comienza analizando el pensamiento, como es lo único seguro, hay que buscar en él algo que nos permita demostrar laexistencia de otra cosa más. Al hacer el análisis concluye en que el pensamiento maneja ideas: las adventicias, que supuestamente proceden de la experiencia externa; facticias, ideas construidas en la mente a partir de las anteriores; innatas, nos vienen dadas desde el nacimiento, Ej.: extensión, pensamiento, infinitud. Esta última, es la que va a relacionar con la existencia de Dios. Si algo es...