DESCARTES

DESCARTES
1) El racionalismo entiende a la razón como un elemento que legitimisa nuestros conocimientos teniendo plena confianza en la razón y desconfiando de aquel conocimiento que nos llega a través de los sentidos porque estos nos engañan.
Entonces gracias a la razón podemos adquirir el conoc para poder llegar a la verdad, y como herramienta para llegar a esta verdad Decard va a usar la duda2) Decard busca un conoc absolutamente cierto, el camino que propone para llegar a ese conocimiento es la duda
3) PIENSA, LUEGO EXISTO: decard empezó a pensar que la existencia no era real y que él no existía, empezó a razonar sobre su propia existencia y llego a la conclusión de que la frase se puede interpretar como “Existo porque razono en ello”. La existencia equivale en cierta forma a tomarconciencia de la propia existencia
4) CLASIFICACION DE IDEAS:
Según su complejidad – simples: claras y distintas –Compuestas: deducción a partir de varias ideas simples
Según su origen: - Advertencias: provienen del exterior
Innatas: pertenecen a la mente humana
Facticias: provienen como resultado de otras ideas
5) La idea de Dios es la de un ser perfecto, es decir, de un ser mayor del cual nopuede ser concebido otro. La existencia es la casualidad de la perfección; por lo tanto, si Dios es perfecto tiene que existir.
HUME
1) Se define al empirismo como una teoría filosófica que considera que la experiencia es el origen de nuestros conocimientos, es decir, que la experiencia es la única funte valida de nuestros conoc
2) La idea nace de la impresión, los sentidos nos llevan la conoc. Lamente está compuesta por percepciones que son las impresiones (sensaciones) y las ideas (experiencias)
3) CATEGORIAS DE LAS IDEAS
Simples: como el color rojo, una ruta
Complejos: como la manzana
Todas las ideas complejas se derivan de las percepciones mas simples
4) La costumbre es la guía de la vida y no la razón. Ella sola determina a la mente, en toda instancia, a suponer que el futuro esconformable al pasado. Por fácil que este paso pueda parecer la razón nunca será capaz, ni en toda la eternidad de llevarlo a cabo.
KANT
1) NOUMENO= es la cosa en sí. No es accesible para el sujeto
FENOMENO= es el objeto, considerado al margen de su relación con la sensibilidad
2) REV. COPERNICANA= Kant va a poner el interés en el sujeto, es decir, en el hombre cognoscente.
El sujeto construye larealidad del objeto, es decir, estructura en su mente el objeto.
3) La causalidad es una de las ideas a-priori, a la cual ordenamos las experiencias que recibimos de los sentidos, es decir para ordenar las experiencias nuestra imaginación construye el espacio y tiempo. Quedan como experiencias de algo de la realidad y esa realidad se construye mediante las categorías a-priori
4) Va a tomar ciertoselementos de las dos corrientes e intentará establecer los límites de la razón, va a indagar el propio entendimiento, es decir, los alcances de lo que la razón puede conocer por sí misma y de esta forma va a intentar sentar las bases de las condiciones que hace posible todo conoc ya sea conoc científico o filosófico
HEGEL
1) El IDEALISMO ABSOLUTO consiste en que la única cosa que es real al final(realidad ultima) del proceso dialectico es la idea absoluta, es decir, el Espíritu que se conoce a sí mismo como la entera realidad. Solamente el Espíritu es todo lo que es real
2) TESIS= suele interponerse como una afirmación
ANTITESIS= suele interponerse como una negación a la afirmación anterior, ya que es esa contradicción el motor de la dialéctica. Este momento negativo es lo que hacedinamizar la realidad
SINTESIS=Es la superación del conflicto, negación de la negación anterior medio de superación. La síntesis conserva todo lo positivo que había en los momentos anteriores. La síntesis es enriquecimiento y perfección, es la seguridad de que la realidad está en constante progreso
3) SENTIDO DE LA DIALECTICA= la dialéctica como estructura de la realidad.
EL carácter dialectico de...