descripcion de una noticia







Tania Villaseñor Benitez
“Cartas sobre el humanismo” (pág. 45-91)


Introducción:
Martin Heidegger es una de las figuras protagónicas de la filosofía contemporánea: influyo en la filosofía del existencialismo, fue uno de los primeros en quebrar las estructuras del pensamiento por la metafísica. Es alemán y nación el 26 de mayo de 1976.

Estudió teología católica, cienciasnaturales y filosofía. Su estilo es innovador , complicado y oscuro, con el fin de “abrir-mundos” al pensador, muchos lo consideran místico. “Ser y tiempo”, obra que junto con varios escritos posteriores tendría mucha influencia sobre su filosofía posterior, sobre todo el existencialismo.
La obra de “Carta sobre el humanismo” fue publicada por primera vez en 1947.

Resumen:
La carta sobre elhumanismo tiene su origen en una carta dirigida a Jean Beaufret, en París, “en el año 1946.” (Heidegger, 1946)
¿Cómo determinamos la esencia del hombre? La historia nunca ocurre de entrada como suceso, y el suceso no es transcurrir. El suceder la historia se presenta como destino de la verdad del ser a partir de dicho ser. “El ser llega a ser destino en la medida en que él mismo, el ser, seda.”(Heidegger,1946 ) Marx quiere que se conozca y reconozca al ser humano, para él, hombre social es el hombre natural. “En la sociedad el hombre necesita de un conjunto de necesidades como vestido y alimento.” (Heidegger, 1946)
La humanidad del ser humano según el cristiano la ve frente a la deidad, según la historia de la redención el hombre es hombre en cuando se oye en Cristo el reclamo del Padrey lo asume. “En la proximidad del ser es donde se consuma, si lo hace , la decisión sobre si acaso el dios y los dioses se niegan a sí mismos y permanece la noche” (Heiddeger,1946 )
La humanitas se convierte en una aspiración en la época de la republica romana. “El homo humanus es el romano que da virtud al incorporar la paideia.” (Heidegger, 1946)
Todo humanismo se basa en una metafísica, sedetermina la humanidad del ser humano, el humanismo romano es el primero y el hombre se entiende como animal rationale. “Esta determinación esencial del ser humano esta condicionada por la metafísica.” (Heidegger,1946)
Según el termino general de humanismo es el esfuerzo por que el hombre se “torna libre para su humanidad y encuentra en ella su dignidad”(Heidegger,1946), pero puede variar elconcepto dependiendo que conceptos están establecidos como “libertad” y “naturaleza”. El humanismo de Marx, al experimentar el desterramiento esta provocado por el destino del ser bajo la forma de la metafísica, “Marx se adentra en una dimensión esencial de la historia, por lo que la consideración marxista de la historia es superior al resto de las historias.” (Heidegger, 1946)
Claro que para esodebemos de librarnos de las representaciones ingenuas que se suelen tener del materialismo. La esencia del materialismo no es la afirmación de que todo es materia si no que “todo ente aparece como material de trabajo” (Heidegger,1946)
Por muy diferentes que puedan ser los distintos tipos de humanismo en función de meta y fundamento coinciden con el hecho de que se determina como una interpretaciónde la naturaleza, la historia, el mundo y el fundamento del mundo, el ente en su totalidad.
“El hombre es el pastor del ser.” (Heidegger,1946) El hombre es ese ente cuyo ser, en cuanto ex-sistencia , consiste en que mora en la proximidad al ser. El hombre es el vecino del ser. Es un humanismo en el que lo que está en juego ya no es el hombre, “sino la esencia histórica del hombre en su origenproximidad del ser.
Se piensa en Dios como dicha causa primera. Pero en la expresión “ser-en-el-mundo” “mundo” “no significa de ningún modo lo ente terrenal a diferencia de lo celestial.”(Heidegger,1946)






Conclusión:

Existiendo distintos tipos de humanismo como lo mencione en el resumen , un ejemplo de este puede ser el humanismo Cristiano, donde la iglesia se basaba en la deidad...