Desgenitalizacion

Por una universalización de un solo género: El humano

Una característica Biologica en la que se define la finalidad del musculo para su reproducción llega a convertirse a un establecimiento moral, político y religioso con el fin de adoctrinar y dividir al genero humano. Los arquetipos construidos alrededor del sexo dependen del contexto siocio-historico al igual que los prototipos yestereotipos construidos de la masculinidad y feminidad.



“Las mujeres son las proletarias del proletariado “
Flora Tristán, 1842

Cualquier libro de texto de historia del mundo contemporáneo que pueda consultarse no contempla la inte- r e sante trayectoria teórica y práctica que han seguido las mujeres en la lucha por la consecución de todos los de- r e chos civiles, sociales y políticos paratodas las personas y para ellas mismas. Queda siempre, en este sentido, un profundo olvido sobre las aportaciones que han formulado las mujeres para vivir en un mundo más justo. Esta ocultación, absolutamente consciente, ha comenzado a ser solventada. M u chos historiadores afirman que las mujeres no están en la historia porque no han hecho nada relevante. Si lo hubieran hecho, estarían. Ante estaafirmación deberíamos preguntarnos: ¿qué fuentes históricas han sido con- sultadas?, ¿cuántos documentos, voces, palabras, testimonios de mujeres han sido recogidos? La historia ha sido construida desde un punto de vista a n d r océntrico. Los varones hicieron girar el reloj de los acontecimientos en el espacio público y las mujeres relegadas al reducto de sus casas, en el espacio domésti- co, nopudieron hacer oír sus voces. Los estudios sobre las mujeres, que se han iniciado a nivel mundial hace más de 40 años (en nuestro país ha- ce aproximadamente 30), han dado como fruto la posibilidad de hacer visibles a las mujeres y de que nos encon- tremos con su presencia y protagonismo en todas las épocas de nuestra historia7

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«Todavía en nuestros tiempos la palabra feminismo da miedo.Todavía ser “feminista” significa, para algunas mujeres, distanciarse de los hombres, ser una mujer distinta, agresiva, amenazadora de la paz y de la convivencia. (...) Las críticas sobre el feminismo y las feministas son hoy más sutiles y más subterráneas que en los tiempos del su- fragismo. Los ataques condicionan la vida personal de las mujeres y el desarrollo de sus vidas cotidianas. Quizás por-que no se entiende lo que significa ser feminista, quizás porque a veces sólo se analizan los aspectos más externos de su lucha, sin intentar profundizar en las causas que la motivan. Para algunos, las feministas son mujeres frustradas, sexual y afectivamente, que desembocan su fracaso pers o n a l hacia un abusivo enfrentamiento entre los sexos. Para otros, son mujeres que quieren imitar al“macho” y que renun- cian a sus “naturales condiciones femeninas”. Hay quien piensa que el feminismo es una revancha irracional contra la supremacía masculina, una especie de machismo al revés. Para los que creen esto último, las feministas son las ama- zonas de un matriarcado futuro que pretenden convertir el sexo masculino en un siervo de sus ambiciones y pro p ó s i- tos. A lo largo de la historia de lahumanidad, ha habido pocos movimientos tan anatematizados, ridiculizados e in- cluso ignorados como el feminista. Quizás porque el feminismo cuestiona las raíces más profundas de las relaciones entre hombres y mujeres y apunta a una nueva manera de entender el mundo.» (Fuente: ROIG, Montserrat (198 1 ) : El feminismo. Ed. Salvat, aula abierta, Madrid, p. 4.)
De hecho, cuando en algunos estudiosde orientación semiótica y sociológica sobre las identidades masculinas se subraya la idea de que las conductas masculinas no son innatas ni naturales, sino el efecto de un determinado aprendizaje cultural y de una determinada construcción social de la masculinidad, se está enunciando algo semejante a lo que los estudios feministas subrayaron en su día cuando mostraron que los comportamientos...