Despojo cultural en potosí
Páginas: 7 (1530 palabras)
Publicado: 22 de enero de 2012
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Territorio, Sociedad y Arquitectura
Contexto 1. bim 1, 2011
DESPOJO CULTURAL EN POTOSÍ
Nombre: Sebastián Albornoz Roco
Profesora: Alejandra Salas
Fecha: 04 de Mayo 2011
Introducción
Con este ensayo se pretende analizar el acontecimiento histórico de la conquista española desde una mirada crítica a los hechos violentos por parte de los conquistadores hacia elpueblo latinoamericano. Se enfocará principalmente al tema del despojo cultural que trajo consigo un holocausto indígena el cual hasta el dia de hoy no se reconoce como tal.
Para hacer un análisis mas minucioso la reflexión se centrará en la conquista hacia el pueblo boliviano, específicamente a la ciudad de Potosí, donde a raíz del robo de la plata en el Cerro Rico se justificó un acto criminalde mas de ocho millones de muertes indígenas.
Desde que desembarcaron en América la búsqueda de oro y plata se convirtió en la obsesión de los conquistadores, los españoles soñaban con aquel lugar donde los tesoros los estuvieran esperando. Por efecto de este encuentro entre españoles y aborígenes, que de descubrimiento no tuvo nada, se masacraron pueblos enteros para robarles sus riquezas, sedestruyó patrimonio cultural, artístico, científico e histórico para implantar una religión, cultura y política totalmente diferente a la naturaleza del pueblo boliviano.
“En Potosí la plata levantó templos y palacios, monasterios y garitos, ofreció motivo a la tragedia y a la fiesta, derramó la sangre y el vino, encendió la codicia y desató el despilfarro y la aventura” (Galeano, 1970).Desarrollo
“Se llevaron el patrimonio cultural tangible y destruyeron el patrimonio intangible, aniquilando las tradiciones y la memoria, imponiendo una forma hegemónica de pensamiento único” (Báez, 2009), aunque en este sentido el despojo cultural tiene versiones anteriores, incluso en la misma América, como por ejemplo el inca Pachacuti y el monarca mexicano Motecuhzoma Ilhuicamina “quecaracterizaron sus reinados por las conquistas militares, las expulsiones y reubicaciones de pueblos rivales o la destrucción sistemática del bagaje cultural de los pueblos rivales” (Malamud, 2009) la diferencia es que la empresa evangelizadora de América se dedicó a destruir y arrasar con los dioses locales. “Hay que pensar que para los indígenas un dios más como Cristo, es un dios más, era aceptado enel lugar donde ponían a los dioses foráneos” (Johansson, 2010).
“La espada y la cruz marchaban juntas en la conquista y el despojo colonial. De plata eran los altares de las iglesias y las alas de los querubines en las procesiones” (Galeano, 1970), fundamentando el accionar criminal de este imperialismo religioso. “La alianza entre la cruz y la espada hay que leerla en el contexto de la búsquedade riquezas. Los testimonios residuales de los vencidos son, en este sentido, bien expresivos: se confundían las riquezas con el verdadero Dios de los españoles y se buscaba en el oro la protección de la divinidad” (De las Casas, 1552). Si bien la recaudación es una herramienta de cualquier empresa, como las evangelizadoras, en este sumario el recaudo de los tesoros indígenas facturó unacarnicería de millones de personas.
El virrey del Perú cumplía con su trabajo y la iglesia Católica justificaba con salvaguardia de una evangelización el asesinato en masa de un pueblo americano. “El tema del oro aparece conjuntamente con el de la salvación de los indios. Espero en nuestro señor –escribe el virrey al rey- que él dará a S.M. su lumbre para entender, celar y proveer negocio en que tantasalmas se pueden enviar al cielo, y a donde tanto oro y plata se suele sacar de la tierra, con que S.M pueda conservar mejor sus reinos y defender la iglesia católica” (Gutiérrez, 1989).
“Todo el oro, plata, piedras preciosas, perlas, joyas, gemas y todo otro metal y objeto precioso de debajo de la tierra o del agua o de la superficie y que los españoles no tuvieron desde el tiempo en que se...
Territorio, Sociedad y Arquitectura
Contexto 1. bim 1, 2011
DESPOJO CULTURAL EN POTOSÍ
Nombre: Sebastián Albornoz Roco
Profesora: Alejandra Salas
Fecha: 04 de Mayo 2011
Introducción
Con este ensayo se pretende analizar el acontecimiento histórico de la conquista española desde una mirada crítica a los hechos violentos por parte de los conquistadores hacia elpueblo latinoamericano. Se enfocará principalmente al tema del despojo cultural que trajo consigo un holocausto indígena el cual hasta el dia de hoy no se reconoce como tal.
Para hacer un análisis mas minucioso la reflexión se centrará en la conquista hacia el pueblo boliviano, específicamente a la ciudad de Potosí, donde a raíz del robo de la plata en el Cerro Rico se justificó un acto criminalde mas de ocho millones de muertes indígenas.
Desde que desembarcaron en América la búsqueda de oro y plata se convirtió en la obsesión de los conquistadores, los españoles soñaban con aquel lugar donde los tesoros los estuvieran esperando. Por efecto de este encuentro entre españoles y aborígenes, que de descubrimiento no tuvo nada, se masacraron pueblos enteros para robarles sus riquezas, sedestruyó patrimonio cultural, artístico, científico e histórico para implantar una religión, cultura y política totalmente diferente a la naturaleza del pueblo boliviano.
“En Potosí la plata levantó templos y palacios, monasterios y garitos, ofreció motivo a la tragedia y a la fiesta, derramó la sangre y el vino, encendió la codicia y desató el despilfarro y la aventura” (Galeano, 1970).Desarrollo
“Se llevaron el patrimonio cultural tangible y destruyeron el patrimonio intangible, aniquilando las tradiciones y la memoria, imponiendo una forma hegemónica de pensamiento único” (Báez, 2009), aunque en este sentido el despojo cultural tiene versiones anteriores, incluso en la misma América, como por ejemplo el inca Pachacuti y el monarca mexicano Motecuhzoma Ilhuicamina “quecaracterizaron sus reinados por las conquistas militares, las expulsiones y reubicaciones de pueblos rivales o la destrucción sistemática del bagaje cultural de los pueblos rivales” (Malamud, 2009) la diferencia es que la empresa evangelizadora de América se dedicó a destruir y arrasar con los dioses locales. “Hay que pensar que para los indígenas un dios más como Cristo, es un dios más, era aceptado enel lugar donde ponían a los dioses foráneos” (Johansson, 2010).
“La espada y la cruz marchaban juntas en la conquista y el despojo colonial. De plata eran los altares de las iglesias y las alas de los querubines en las procesiones” (Galeano, 1970), fundamentando el accionar criminal de este imperialismo religioso. “La alianza entre la cruz y la espada hay que leerla en el contexto de la búsquedade riquezas. Los testimonios residuales de los vencidos son, en este sentido, bien expresivos: se confundían las riquezas con el verdadero Dios de los españoles y se buscaba en el oro la protección de la divinidad” (De las Casas, 1552). Si bien la recaudación es una herramienta de cualquier empresa, como las evangelizadoras, en este sumario el recaudo de los tesoros indígenas facturó unacarnicería de millones de personas.
El virrey del Perú cumplía con su trabajo y la iglesia Católica justificaba con salvaguardia de una evangelización el asesinato en masa de un pueblo americano. “El tema del oro aparece conjuntamente con el de la salvación de los indios. Espero en nuestro señor –escribe el virrey al rey- que él dará a S.M. su lumbre para entender, celar y proveer negocio en que tantasalmas se pueden enviar al cielo, y a donde tanto oro y plata se suele sacar de la tierra, con que S.M pueda conservar mejor sus reinos y defender la iglesia católica” (Gutiérrez, 1989).
“Todo el oro, plata, piedras preciosas, perlas, joyas, gemas y todo otro metal y objeto precioso de debajo de la tierra o del agua o de la superficie y que los españoles no tuvieron desde el tiempo en que se...
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