Di Logos En La Psicolog A Social W

Diálogos en la psicología social W. Doise se pregunta si la psicología social puede considerarse una disciplina cuyos fundamentos han sido muy meditado, y él decide que la respuesta correcta es probablemente lo mejor. Tiendo a estar de acuerdo con él. Estoy, sin embargo, dispuesto a defender que algunas de las meditaciones más interesantes y recientes acerca de la disciplina puede ser que seencuentra en el diálogo escrito entre Representaciones Teoría Social y discursiva Psicología. Y así, mi primer objetivo en este trabajo será discutir comunalidades y diferencias entre estos enfoques a través de un análisis de su diálogo escrito. Más específicamente, examinaré algunos de los intercambios escritos que se produjeron durante los años 80 y los años 90 entre Moscovici y el grupo dePsicología Social, prestando especial atención a los de este grupo defiende planteamientos discursivos. Antes de analizar este diálogo lo haré, sin embargo, la necesidad de esbozar brevemente su historia y el contexto conceptual, con el fin de dar una idea de las limitaciones dentro de las cuales desarrollado.
Permítanme, por lo tanto, presentar la idea de que el espacio conceptual de lo socialpsicología (una expresión tomada de Harré, 1989) puede ser más o menos definida con dos ejes y los cuatro cuadrantes resultantes. El primer eje está relacionado con la importancia otorgado a la representación mental - algunos enfoques toman representación mental como el objeto de estudio, otros abogan por su dispensabilidad. La segunda está relacionada con la diferentes hipótesis sobre los orígenesdel significado - social o individual.
Dibujando el espacio conceptual de la psicología social con estos dos ejes permite para diferentes tradiciones para ser colocado en los cuatro cuadrantes definidos. Procediendo a la izquierda en este espacio, y partiendo de los más antiguos tradición, nos encontramos con el conductismo - dispensar el estudio de la representación mental y suponiendo laexperiencia individual como la fuente de comportamiento significativo. Aunque están procediendo a la izquierda, estamos de acuerdo con la cronología, ya que el próximo cuadrante nos lleva a la cognición social. Viniendo después de conductismo, esta tradición asume la experiencia individual como fuente de representaciones mentales y elige a estos como objeto de estudio. Aproximadamente al mismotiempo que la cognición social era iniciar su influencia ascendente sobre la disciplina (McGuire, 1986), era Moscovici forjar el concepto de representación social - asumiendo en el momento de la importancia del estudio de las representaciones mentales, y la idea de que el significado se construye socialmente. Finalmente, en el último cuadrante se coloca un enfoque más reciente - la psicologíadiscursiva -, que dispensa el estudio de las representaciones mentales y asume la construcción social del significado.
Este espacio conceptual organizado en cuatro cuadrantes ha, por supuesto, ha tomado como una mapa grande escala. Es decir, tiene que ser tomado como una versión simplificada de un complejo territorio. Detalle, caminos alternativos, colinas y valles están ausentes de la mayoría a granescala mapas. Pero estos pueden, sin embargo, ser guías útiles para preparar nuestros viajes.
Y así, el uso de este espacio como un mapa para leer la relación entre Social Representaciones Teoría y Psicología Discursiva ahora voy a tratar de dar una breve visión general del diálogo entre ellos durante las últimas dos décadas. Desde estaré analizando un diálogo, voy a estar analizando lacomunicación. Y para el análisis de la comunicación, Moscovici (1976) ha forjado algunos conceptos que eI estará utilizando. Voy a tratar de caracterizar las diferentes voces en este diálogo dibujando sobre sus ideas acerca de las modalidades de comunicación - la propagación, la propaganda y la difusión - Mucho a la manera de Doise (1987; 1993).
Voy a estar argumentando que en una primera fase del...