Dialnet ElPapelDeLosArquetiposEnLosActualesEstereotiposSob 262539

COMUNICAR 12, 1999

Temas
COMUNICAR 11,

1998; pp. 95-100

El papel de los arquetipos en los
actuales estereotipos sobre la mujer
Ana Guil Bozal
Sevilla
En el inconsciente colectivo de los individuos de una determinada cultura
perviven una serie de arquetipos y estereotipos que condicionan su manera de ver y vivir
el mundo. Los arquetipos de género han estado especialmente presentes en lacultura
occidental condicionando de forma importante el papel de los hombres y las mujeres.
La autora de este trabajo propone la toma de conciencia reflexiva sobre estos mitos para
recorrer el «difícil camino de salida de sus dominios».

Los arquetipos pueden ser considerados
los ancestros de los actuales estereotipos. De
alguna manera constituyen su arqueología, al
ser los vestigios que quedan de losmodelos
prototípicos que estuvieron vigentes en culturas primitivas y que han llegado hasta nuestros
días a través de la mitología.
Al igual que sucede con los personajes
mitológicos, los modelos arquetípicos conjugan hechos históricos con fantasías, realidades con deseos, tragedias con miedos y temores; aglutinado todo ello con creencias religiosas, valores éticos y prescripciones o proscripcionesmorales sobre lo que se debe pensar,
sentir y hacer. Son, por lo tanto, la base sobre
la que se construyen nuestros valores.
Al formar parte de nuestra herencia cultural, los modelos arquetípicos perviven tam-

bién en la actualidad en el inconsciente colectivo que todos introyectamos simplemente por
el hecho de nacer en el seno de determinado
grupo social. Son elementos básicos de lo queconsideramos más profundo, más enraizado
en el interior de nuestro propio ser, algo que
permanece allí mientras no haya un contraste
con la realidad exterior que nos obligue a
replanteárnoslo. Y aun así, es difícil deshacerse de este enorme peso arcaico.
Eso es precisamente lo que sucede con las
creencias estereotipadas sobre las características de los hombres y las mujeres en la actualidad. Cualquierpersona piensa que las mujeres
son de tal o cual manera y que eso es un hecho,
que esas peculiaridades son atributos constitutivos de la esencia femenina que no admiten
posibilidad alguna de debate.

95

T EMAS

No es de extrañar, pues, que pensadores
ilustres de la talla, por ejemplo, de Miguel de
Unamuno, hayan realizado alegremente las
siguientes afirmaciones:
«Hay un hecho, señores, quedistingue
grandemente a los salvajes y los pueblos primitivos de los amasados en la cultura y que
llevan la civilización en las venas. La diferencia de la capacidad relativa del cráneo de la
mujer al del hombre es mayor en los pueblos
civilizados que en los que no lo están; entre los
salvajes, la mujer es tan inteligente como el
hombre; entre los cultos, la diferenciación se
ha operado, y mientras elhombre llega a la
edad adulta, la mujer apenas pasa de la infancia». Espíritu de la raza vasca, pág. 159 (tomado de Juaristi, J. (1997): El bucle melancólico. Espasa Calpe, Madrid, pág. 168).
Ante este tipo de creencias huelgan razonamientos, porque además aquí se está manejando una de las estrategias que –como más
adelante abordaremos– con más fuerza se ha
esgrimido contra las mujeres: el reducirlasa la
naturaleza, mientras que el hombre, el varón,
se hacía depositario de la cultura. No obstante,
la evidencia poco a poco va desmontando estos
ancestrales argumentos. También la Psicología Social analiza cómo la mejor manera de
cambiar un estereotipo –que es el componente
cognoscitivo de una actitud– es aportar conocimientos más acordes con la realidad que tiren
por tierra, que hagan caer porsu propio peso,
las anteriores creencias estereotipadas.

Ya Freud había observado y comentado
cómo, con frecuencia, en el sueño surgen aspectos que no son individuales y que no pueden derivarse de la experiencia personal del
soñante. A esos elementos les llama «remanentes arcaicos, formas mentales cuya presencia
no puede explicarse con nada de la propia vida
del individuo y que parecen ser...