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José Manuel TRABADO CABADO
(Universidad de León)

LAS TRAMPAS DEL HIPERTEXTO: SATURACIÓN
INFORMATIVA Y LOS NUEVOS CRONOTOPOS DE LECTURA

Estas líneas nacen como una glosa dialéctica a tres textos que plantean algunas
de las cuestiones realmente apasionantes que suscita la lectura del hipertexto. El
primero de estos textos hace referencia al vértigo que siente elprotagonista del relato
borgiano de “El libro de arena”: libro multiforme que jamás era igual a sí mismo y que
en cierta manera podría traducir de forma metafórica algunos de los aspectos del
hipertexto. El temor de acercarse a ese libro insondable explica que el lector angustiado
quiera deshacerse de ese monstruo informe sin principio ni fin. La prevención le lleva a
buscarle un sitio seguro paraesconderlo: ¿cuál será el mejor de los lugares para que un
libro pase inadvertido? La respuesta no puede ser otra que la biblioteca. Dicho de otra
manera, se puede aventurar la formulación de algunos de los peligros del hipertexto
basándonos en la coartada del relato de Borges: si no se quiere que se acceda a un texto
rodéalo de otros textos que lo sepulten en la maraña indiscriminada. Un alumnoaventajado de estas prácticas de esconder lo sustancial situándolo entre elementos
semejantes pero más banales será el bibliotecario de El Nombre de la Rosa que tanto
debe al propio Borges. La custodia de la parte dedicada a la comedia de la Poética
aristotélica tiene mucho que ver con lo propuesto por El libro de arena. El libro será
guardado en la biblioteca junto con otros muchos por el ciego Jorge deBurgos. El
acceso a éste será difícil y tendrá serias repercusiones. Todo aquel que lea el libro será
asesinado.
El tercer texto que forma parte de estas reflexiones sobre los peligros del
hipertexto está constituido por una de las Epístolas morales que Séneca escribe a
Lucilio. Se trata de la epístola II del libro I cuando le escribe: “Distringit librorum

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JoséManuel TRABADO CABADO, Las trampas del hipertexto:
Saturación informativa y los nuevos cronotopos de lectura

multitudo. Itaque cum legere non possis, quantum habueris, satis est habere, quantum
legas” (1979: 6). Aquí ofrece Séneca otro de los peligros que comporta la lectura de una
multitud de libros que acaban distrayendo y enseñando muy poco. A poco que uno se
esfuerce puede entreverse la relaciónde esta cita con la noción de hipertexto. Se ve
clara una preferencia por leer poco y bien antes que mucho y con poco provecho. Visto
así, puede adelantarse otro de los peligros de la lectura hipertextual: la saturación
informativa que se deriva de la capacidad hipertextual de estar remitiendo de forma
indefinida a otros textos.
No quisiera continuar en la exposición de esta angustia lectora sinantes traer a
colación una cita de George P. Landow que sirve como contrapunto a la visión negativa
que parece esbozarse a partir de los ejemplos anteriores.
Para empezar a tratar el tema, sugiero examinar las implicaciones
políticas de una situación que describo en un guión que hace de
introducción a un artículo sobre hipertexto educativo que publiqué hace
ya varios años. Son las ocho de la noche;tras haber ayudado a acostar a
los niños, la profesora Jones se acomoda en su sillón favorito y coge su
ejemplar de Lost Paradise de Milton, se acerca a los poemas como quien
se encuentra con un viejo amigo. Leyendo las primeras páginas del
poema, una vez más, encuentra alusiones al Antiguo Testamento; como
conoce la actitud con que los cristianos del siglo XVII solían leer estos
pasajes, percibeconexiones entre un pasaje del Génesis y sus radicales
transformaciones cristianas. Como además está muy familiarizada con
Milton, recuerda posteriores pasajes de Lost Paradise que se refieren a
éste y a otros pasajes dados de la Biblia. Al mismo tiempo, se da cuenta
de que las primeras líneas del poema rinden homenaje a Homero,
Virgilio y Spencer a la vez que los desafían.
Mientras tanto, John...