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MUJERES EN ASIA ORIENTAL

Es casi una tradición presentar cualquier monografía o recopilación de estudios sobre feminismo e historia de las mujeres en Asia Oriental lamentándose de la poca atención que éstos reciben, fuera del limitado espacio de los
estudios regionales. Si esto es cierto en los mundos académicos anglosajón
o francófono, donde los estudios asiáticos disfrutan de una largahistoria y
una posición establecida en los planes de estudios universitarios, aún lo es
más en la academia española, cuya historia de estudios institucionalizados
sobre la región es extremadamente corta. Salvo contadas excepciones1,
muy poco se ha publicado en nuestra lengua sobre la historia de las mujeres y el feminismo de China, Corea y Japón.
Una de las razones de esta mínima presencia de lasmujeres de Asia
Oriental fuera del ámbito de los estudios regionales puede encontrarse en la
manera en que la crítica feminista occidental suele aproximarse a fenómenos más allá de sus fronteras. Las visiones del feminismo global a menudo
se superponen a una dualidad pre-establecida de norte y sur, colonizadores
y colonizados, que no es la más operativa para acercarse a la realidad de Asia
Oriental.Es más, una de las características más interesantes de la región
radica precisamente en su capacidad de romper tales esquemas y forzar a
quien se aproxima a ella a repensar muchas de las parejas exclusivas que
vertebran gran parte del discurso académico sobre el mundo no-occidental.
La historia de las mujeres en Asia Oriental es inseparable de los transtornos y cambios del último siglo y medio,que ha visto la irrupción violenta
del colonialismo europeo en la región, pero también el ascenso de Japón
como potencia imperialista durante la primera mitad del siglo XX. El eje binario este-oeste muestra enseguida sus limitaciones cuando nos enfrentamos
1

Sobre China contamos con trabajos como los de Amalia Sáiz López (2001), Utopía y Género.
Las mujeres chinas en el siglo XX (Barcelona,Ediciones Bellaterra), o Taciana Fisac (1995),
Mujeres en China (Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional) y (1997), El otro
sexo del dragón: Mujeres, literatura y sociedad en China (Madrid, Narcea). En cuanto a Japón,
disponemos por ejemplo de las actas del VIII Congreso de la Asociación de Estudios Japoneses
en España: David Almazán Tomás y Elena Barlés Báguena (coord.) (2008), La mujerjaponesa.
Realidad y mito (Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza).

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Pitarch Fernández, Pau (2010), “Mujeres en Asia Oriental”, Lectora, 16: 9-12. ISSN: 1136-5781
D.L. 395-1995. DOI: 10/2436.20.8020.01.1

Mujeres en Asia Oriental

Pau Pitarch Fernández

a casos como el de la isla de Taiwán, colonizada tanto por occidentales como por asiáticos y escenario de experimentos de asimilacióncultural a manos tanto de chinos como de japoneses. Del mismo modo, y como muestra
el artículo de Tani Barlow recogido en esta colección, la situación semi-colonial
de partes de China durante el periodo republicano problematiza los conceptos de frontera y de identidad cultural a un nivel que hace necesaria la reevaluación radical de tales conceptos. Así como la modernidad en Occidente
es inseparablede la realidad de la explotación colonial, es también necesario
entender la formación de modelos distintos de modernidad en Asia Oriental,
que necesariamente llevarán a una redefinición del propio concepto.
También ha sido un factor importante en la falta de visibilidad de los feminismos de Asia Oriental que éstos no se hayan desarrollado en los mismos ámbitos que en Occidente. En Japón, porejemplo, el establecimiento
del feminismo como disciplina académica ha sido relativamente reciente,
pero existe una tradición mucho más larga de crítica feminista en el mundo
del periodismo y del ensayo de divulgación. Esto dice mucho acerca del grado de institucionalización del machismo en la academia nipona, pero también demuestra la vitalidad del mercado cultural japonés y la variedad de
voces que...