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REV. HUMANITAS, 2014, 11 (11): pp. 149-162, ISSN 1659-1852, Carrera, R. Presupuestos...

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PRESUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS DEL PERSONALISMO COMUNITARIO
DE EMMANUEL MOUNIER
ANTROPOLOGICAL PRESUMPTIONS OF THE COMMUNITARY PERSONALISM
FROM EMMANUEL MOUIER
Recibido: 7/10/2013
Aceptado: 24/2/14
RANDALL CARRERA UMAÑA
Escuela de Estudios Generales UCR
San José, Costa Rica
Resumen
En este artículo seabordan los presupuestos antropológicos que conforman el Personalismo
Comunitario de Emmanuel Mounier (1905-1950). Con un matiz eminentemente propedéutico se
analiza la noción de persona, su tensión con el individuo, su relación con la personalidad y finalmente
se exploran sus dimensiones. Como preludio a este estudio se presentan algunos datos biográficos
de E. Mounier, considerados vitales paracomprender los presupuestos en mención.
Palabras claves: Mounier/ Personalismo/ Persona/Individuo
Abstract
This research explores the anthropological presumptions which are stated in the Emmanuel Mounier’s
Community Personalism. From an eminent propedeutic touch, the article analyzes the notion of
person, its tension with the individual, its relation to personality and finally, their dimensions areexplored. As a prelude to this study, we present some biographical data about E. Mounier, which
were considered vital to understand the mentioned presumptions.
Keywords: Mounier/ Personalism/Person/ Individual

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REV. HUMANITAS, 2014, 11 (11): pp. 149-162, ISSN 1659-1852, Carrera, R. Presupuestos...

Introducción
La vida y obra de Emmanuel
Mounier (1905-1950) representan un capítulo
fundamentalde la Filosofía Personalista,
su deseo de transformación de la realidad
se plasma en el carácter libre y propositivo
presente en su reflexión filosófica. El
Personalismo Comunitario propuesto por este
autor puede considerarse como la base para
la construcción de lo que podría denominarse
un nuevo humanismo cristiano para el siglo
XX y XXI, centrado en la persona y la
reinvindicación de sudignidad en medio de
un contexto individualista y deshumanizador.
Es por ello que este artículo se propone,
bajo un objetivo claramente propedéutico,
dilucidar las bases de sus presupuestos
antropológicos, de forma que se ofrezcan
las nociones conceptuales necesarias para la
construcción de futuras reflexiones orientadas
en el ámbito de la Filosofía de la Persona y el
Humanismo Cristiano.
Aspectosbiográficos fundamentales
Tal como lo afirma Díaz (2000),
la obra filosófica de Mounier está ligada
intrínsecamente a sus experiencias cotidianas,
a sus creencias, y a la forma de enfrentarse
a los diversos acontecimientos de la realidad.
De ahí la importancia de profundizar algunos
aspectos biográficos como claves de lectura
para el análisis de su obra.
Mounier nace en 1905 en el seno de
una familiacampesina, en Grenoble, Francia,
donde recibe las bases de una educación
cristiana. Su origen humilde fue motivo
de orgullo a lo largo de su vida, aludiendo
constantemente al espíritu del abuelo que

reacciona en su corazón (Vásquez, 1991).
Además, es necesario mencionar su tendencia
natural a la introversión y el aislamiento.
Por deseo de sus padres, inicia sus estudios
de medicina en la Sorbona,pero al cabo de poco
tiempo, bajo la influencia de su primer maestro
Chevalier, realiza un giro hacia el estudio de la
filosofía, el cual se verá enriquecido y orientado
por los pensamientos de Bergson, Blondel y
más significativamente, Peguy. Sin embargo, el
tránsito hacia la filosofía no fue sencillo, pues
“intelectualmente sufrió la decepción de encontrar
en la Sorbona una Filosofía desgajada dela vida
e inoperante” (Burgos, 2003, p.53), influenciada
fuertemente por el idealismo, sin conexión directa
con la existencia.
Durante 1928 y 1933, participa de
forma asidua de las reuniones dominicales
organizadas por filósofo tomista Jacques
Maritain, en las cuales tiene la oportunidad de
compartir sus ideas con grandes intelectuales
de corte católico. Tras un tiempo de reflexión,
decide...