Dialnet RioDeJaneiro1955FundacionDelCELAM 1203748

CUARENTA AÑOS DEL CELAM*

Río de J a n e i r o 1955
Fundación del C E L A M
Un gran silencio rodea la primera conferencia del episcopado latinoamericano,

celebrada en Río de Janeiro en 1955. El documento producido en la reunión

permanece casi inédito, conociéndose sólo pocas ediciones. En la mayoría de los
textos que tratan del

CELAM,

la Conferencia de Río sólo es mencionada asociada

a sufundación. Muy pocos saben cuáles fueron las principales decisiones que allí
se tomaron, fuera de fundar el

CELAM.

El contraste, en cambio, con la segunda reunión de 1968 es evidente. ¿Qué
fiel latinoamericano no ha oído hablar de Medellín, leyó el documento o, al menos,
sintió sus efectos en la vida cotidiana de la catolicidad americana? ¿Por qué, pues,
este silencio con relación a Río? ¿Fue tanpoco significativa esa conferencia? No parece ser eso lo que sentían los fieles en 1955 ni lo que se resgistraba en la prensa
católica. Desarrollada en un espíritu preconciliar de claro desafío a las otras confesiones existentes en el continente, ¿no habrá sido atropellada por el Concilio Vaticano II y después contestada en varios puntos por Medellín? . Todavía cabe preguntar si el C E L A M quese proyectó en 1955 no se halla muy lejos de lo que
después vino a ser el C E L A M . . .
1

Para algunos, la conferencia sería, pues, muy poco reveladora para la historia de lo que sucedió posteriormente, por situarse en continuidad con un modelo
de Iglesia que habría sido superado a partir del Vaticano II; es más, sería sólo uno
de sus últimos episodios. Estoy en desacuerdo con esa opinión. Ríode Janeiro 55
es uno de esos momentos que muestran la dificultad que tiene el historiador para

*

N . R . A continuación ofrecemos los cinco discursos pronunciados en la solemne sesión

académica del día 27 de abril de 1 9 9 5 , celebrada en el A u l a M a g n a de la Universidad de
Navarra, con motivo del cuadragésimo aniversario de la fundación del C E L A M . Las intervenciones se publican enel m i s m o orden en que fueron pronunciadas, siendo la última la
del

E x c m o . Sr. D . Cipriano C a l d e r ó n , vicepresidente de la Pontificia C o m i s i ó n para A m é r i -

ca

Latina. Presidió el acto el E x c m o . Sr. D .

de

Navarra.

Luis Herrera, vicerrector de la Universidad

1. Para G e r m á n D o i g , el V a t i c a n o II sería la línea divisoria que establecería la grandistinción entre R í o y las dos conferencias siguientes. C f r . al respecto Dicionário Rio, Medellín,
Puebla, Edicóes Loyla, Sao Paulo 1 9 9 2 , p. 10.

AHIg

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Crónicas

dar cabalmente cuenta del pasado y ayudar a comprender su presente. La Conferencia, por su espíritu, por la temática que trató y las conclusiones a las que llegó,
se sitúa en la misma trayectoria delConcilio Plenario Latinoamericano de 1899 .
Sin embargo, por la forma como se preparó la conferencia y por lo que aparece
detrás de algunas tímidas referencias a los problemas sociales latinoamericanos, Río
puede ser leída como una manifestación de la evolución psicológica de los pastores
y teólogos que, pasados unos años, serían protagonistas del Vaticano II y de Medellín.
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También creemos que en elorigen del C E L A M se manifestaron en los distintos grupos que realizaron la conferencia del 55 una serie de rasgos, que el tiempo, más que apagar, ha tornado más visibles. ¿Hasta qué punto, pasados treinta
años del Concilio y veintitrés de Medellín, esos rasgos de Río 55 no son una muestra de que la Conferencia debería ser considerada de forma menos insular y aislada?
Por eso, además de recordarla fundación del C E L A M , el objetivo de este pequeño texto es suscitar interés por Río de Janeiro 55, sacándolo de la penumbra
donde ha sido colocado, y señalando su especificidad y significación en el contexto
más amplio de las cuatro Conferencias.

I
La Conferencia del Episcopado Latinoamericano de 1955 en Río de Janeiro
fue convocada y delimitada en sus objetivos por la Santa Sede,...