Diccionario Antropologico

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antropología social y cultural
Glosario
Concha Doncel Rasillo
Barcelona, agosto 2002

¿Porqué un glosario de antropología?
•

La terminología social y los términos específicos que utilizan los antropólogos, en ocasiones,
dificulta el entendimiento de documentos no necesariamente complejos.

•

Este glosario pretende ser un instrumento de base que pongoa disposición de los estudiantes
de la universidad (y curiosos en general).

•

El glosario está elaborado a partir de diferentes fuentes. Estas, siempre qe son claramente
identificables, se citan adecuadamente.

•

Ese glosario estará en permanente cambio y actualización.

Referencias bibliográficas:
Abercrombie, N.; Hill, S.; Turner, B.S., (1992), Diccionario de Sociología, Madrid,Cátedra
Aguirre, Angel, (1997), Cultura e identidad cultural. Introducción a la Antropología, Barcelona,
Ediciones Bardenas
Bohannan, Paul, (1992), Para raros, nosotros. Introducción a la antropología cultural, Madrid, Akal
ediciones .[PB]
Bonte, Pierre, Michel, Izard, (1991), Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, París, PUF
Presses Universitaires de France .[BI]
Kottak,Conrad Phillip, (1994), Una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura
hispana., Madrid, McGraw-Hill/Interamericana de España
Llobera, Josep R.,(1999), Manual d'antropologia social, Barcelona, Ediuoc [JLl]
Pujadas, Joan Josep, (1992), Etnicidad. Identidad cultural de los pueblos., Madrid, EUDEMA

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O

P

Inicio

A
actividad científica
• habilidad para describir fenómenos de una manera objetiva y para dar cuenta de ellos en
términos decausalidad. [JLl]

aculturación
• Concepto que designa los procesos complejos de contacto cultural a través de los cuales
sociedades o grupos sociales asimilan o se ven impuestos rasgos o conjuntos de hechos
provenientes de otras sociedades.
– La aculturación no designa un fenómeno específico, en su utilización más general hace
referencia a una dimensión obvia y constitutiva de todas lassociedades: el cambio cultural,
si se admite que ningún conjunto cultural se forma independientemente de influencias
“externas”.
– En este sentido, el concepto aculturación constituye un especto importante pero también
parcial de los hechos estudiados por la antropología histórica.[BI]

adivinación
• contar lo desconocido o predecir el futuro mediante presagios o profecías que explotan
informaciónque está más allá de la conocida por la gente normal.[PB]

adopción
• la práctica de otorgar a una persona, generalmente a un niño o niña, una posición de
parentesco legal que no sería correcta según su descendencia biológica.[PB]

afín
• persona con la que uno está relacionado a través del matrimonio (ver cosanguíneo).[PB]
agnaticio
• perteneciente al varón. Una relación progenitor-hijoes agnaticia si el progenitor es varón. .[PB]
agresión
• amenaza de ataque por parte de un animal hacia otro. La agresión, en etología, antropología y
psicología, es la respuesta a la adrenalina que hace posible que un ser viviente pueda utilizar
sus propias demandas para sobrevivir. En el lenguaje normal significa el primer paso hacia un
conflicto, y suele ser confundida con él. .[PB]animatismo:
variante del animismo. Creencia que el mundo está animado por fuerzas sobrenaturales
impersonales. [JLl]

animismo
• supuesta forma de religión, construida por los antropólogos porque algunos pueblos asignan
características de personas a animales, cosas inanimadas o fenómenos como ríos y rocas. Los
animistas sostienen estas creencias, pero no les dan forma de «religiones».[PB]...