Diccionario de filosofía

DICCIONARIO DE FILOSOFÍA

ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia (vid. POTENCIA).

AGNÓTISMO: Es la postura que afirma que es imposible conocer la existencia de un dios o dioses. Los agnósticos fuertes a menudo argumentan que todo lo relacionado con la metafísica está fuera del alcance de las certidumbres del conocimiento. El agnosticismo débiles la postura que tienen los agnósticos que consideran que el conocimiento sobre la existencia de dioses, es posible. No hay consenso sobre si las personas que dicen desconocer si es posible el conocimiento sobre dioses son agnósticos débiles. En todo caso se trata de un problema semántico, y parece ser que hace falta un mejor término para estas personas.

ALBEDRÍO (ó ARBITRIO) (lat. arbitrium):En un sentido amplio, dícese del principio de acción de los animales y del hombre, determinado por antecedentes cognoscitivos a diferencia de las plantas y seres inertes. Coincide con este sentido el calificativo ELICITO. En sentido restringido (y usual) dícese del libre arbitrio o libre albedrío, condición del acto voluntario humano, que se supone libre de coacción interna y externa, árbitro odueño de su propia decisión.

APATIA: En su sentido etimológico: impasibilidad. Los cónicos y los estoicos le dieron el significado de indiferencia hacia cualquier suerte y el desprecio de las pasiones, haciendo de ello un ideal ético.

APEIRON: Lo indeterminado o informe. Para Anaximandro: el elemento primordial y previo a los demás, del que se componen o son apariencia.

APOLOGETICA:Disciplina cuyo objeto es la defensa racional (apología) de una fe. Eminentemente se dice de la apologítica cristiana.

APREHENSION (lat. apprehensio): Captación intelectual de un objeto (concepto, juicio o raciocinio).

A PRIORI: Antes A priori se aplica a juicios y raciocinios cuya validez no depende de la experiencia o comprobación sensible o empírica. Para Kant, los elementos, principios,estructuras o conocimientos que no tienen un origen empírico pues descansan en la naturaleza de la propia Razón.

A POSTERIORI: Después, A posteriori se dice, de aquellos que se apoyan de la experiencia o comprobación sensible o empírica. Kant utiliza este título para referirse a todo aquello que tiene como fundamento la experiencia o que se obtiene de ella.

APOLINEO: Lo referente a APOLO, dios dela luz y símbolo de la cultura clásica (vid. CLASICO). Se ha contrapuesto el concepto de APOLINEO al de DIONISIACO (del dios DIONISIOS o BACO) como la antítesis entre lo ordenado y lo armónico de un lado y el impulso creador nacido de fuerzas oscuras de la naturaleza, de otro.

APOLOGETICA: Disciplina cuyo objeto es la defensa racional (apología) de una fe. Eminentemente se dice de laapologítica cristiana.
APORTE:

APTITUD: Carácter o conjunto de condiciones que hacen a un hombre especialmente idóneo para una función determinada.

ARJE o ARQUE: Principio (sea de los elementos naturales, sea del gobierno, etcétera).

ATEISMO: Teorías que niegan la existencia de Dios.

AUTORIDAD: Poder que ejerce un hombre o un grupo en la sociedad. En su uso habitual se aplica a un poder nobasado en la mera fuerza, sino legitimado en sí mismo o por un poder más alto.

BEATITUD (lat. beatitudo): Estado de felicidad cumplida o perfecta concomitante a la posesión contemplativa y afectiva de Dios.

BEHAVIORISMO: Teoría psicológica moderna (J. B. Watson), según la cual sólo la conducta exterior o comportamiento (behaviour) y el método extrospectivo son válidos científicamenteenpsicología, excluyendo por subjetivo y no comprobable a la introspección o descripción de los fenómenos anímicos propios.

BIEN (lat. bonum): Lo que posee valor o mérito, o es digno de estima. En filosofía clásica: véase BONDAD. Para los axiólogos, el bien es el objetivo concreto, compuesto de ser y de valor.

CATARSIS: Purificación o liberación interior de las pasiones (literalmente, purga). En la...