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Hannah ArendtHannah Arendt, llamada Johanna Arendt (Linden-Limmer, Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906 – Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975), fue una filósofa política alemana de origen judío, una de las más influyentes del siglo XX.1

La privación de derechos y persecución en Alemania de personas de origen judío a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento esemismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.

Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y publicó obras importantes sobre filosofía política; sin embargo, rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también sedistanciaba del término «filosofía política»; prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política». Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político. Gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del Otro. En acuerdos políticos, convenios y leyes debentrabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.

A menudo, continúa siendo estudiada como filósofa, en gran parte, debido a sus discusiones críticas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant,Martin Heidegger y Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, la teoría del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), sus trabajos sobre filosofía existencial y su reivindicación de la discusión política libre, tiene Arendt un papel central en los debatescontemporáneos.

Como fuentes de sus disquisiciones Arendt emplea, además de documentos filosóficos, políticos e históricos, biografías y obras literarias. Estos textos son interpretados de forma literal y confrontados con el pensamiento de Arendt. Su sistema de análisis —parcialmente influenciado por Heidegger— la convierte en una pensadora original situada entre diferentes campos de conocimiento yespecialidades universitarias. Su devenir personal y el de su pensamiento muestran un importante grado de coincidencia.
Índice

1 Vida y obra
1.1 Infancia y juventud
1.2 Estudios
1.3 Matrimonio, comienzo del gobierno nazi, primera actividad política
1.4 Exilio, segundo matrimonio y compromiso con los refugiados judíos
1.5 Emigración a los EE. UU., trabajoy lucha por un ejército judío
1.6 Primeros viajes a Alemania e informes sobre las consecuencias del régimen nazi
1.7 Trabajos sobre la filosofía existencial
1.8 Posicionamiento frente a Palestina e Israel
1.9 Formas de dominio total
1.10 Nacionalidad estadounidense, desarrollo profesional y posicionamientos políticos
1.11 El proceso deEichmann
1.11.1 Cobertura del proceso y controversias posteriores
1.11.2 Debate sobre el papel de los consejos judíos
1.11.3 Responsabilidad personal frente a responsabilidad colectiva
1.11.4 Antisemitismo árabe
1.11.5 Edición hebrea posterior
1.11.6 Verdad y política
1.12 Enseñanza en la universidad y premios1.13 Desarrollo de su pensamiento en discursos y ensayos
1.14 Comparación entre las revoluciones y constituciones francesa y estadounidense
1.15 Sobre cuestiones éticas
1.16 Publicaciones y conferencias públicas, lucha por la libertad y el estado de derecho
1.17 Relaciones y amistades
1.18 Denktagebuch
1.19 Vejez y muerte
2 Obras...