Diferencias Entre Instinto Animal Y El Deseo Del Hombre

DIFERENCIAS ENTRE INSTINTO ANIMAL Y EL DESEO DEL HOMBRE
Confesiones de San Agustín de Hipona

“Digamos, pues que la memoria es como el vientre del espíritu y la alegría o la tristeza como un alimento dulce o amargo. Cuando son confiados a la memoria, pueden, como si pasara al vientre guardarse allí, pero no pueden tener sabor. Sería ridículo creer que las dos operaciones son semejantes y, noobstante; no carecen del todo de semejanza.”1
En esta cita, apreciamos la relación conexa entre espíritu y memoria, San Agustín, con claridad sintética aprecia la memoria como el vientre del espíritu ,es decir, como su centro y en analogía al vientre como el receptor de efectos exógenos al cuerpo inicialmente , pero, que producen sensación y que crean en la memoria una representación; al decirque los recuerdos son como un dulce o un amargo que pasa a la memoria peor sin sabor, es decir, la idea o concepto sin sensación, que a su vez permite diferenciar su agrado o desagrado, al ser el espíritu la residencia de la conciencia, digamos que la alegría y la tristeza bien pueden generar deseo o bien generar aberración por ser efectos sobre la conciencia. Por lo que deducimos que el instinto,sin alma, seria lo involuntario a contraposición del deseo que es voluntad tanto para actuar como para no actuar, es decir un acto de libertad que se delibera en la conciencia, si atendemos al sentido tradicional y filosófico que conjunta conciencia, libertad y voluntad.
“Y obsérvese que también lo saco de la memoria cuando digo que son cuatro las pasiones que perturban el espíritu: deseo,alegría, temor y tristeza. Y para todas las disertaciones que pudiera hacer ellas: divisiones en especies particulares, según el género propio de cada una, definiciones…, siempre encuentro allí lo que tengo que decir y ahí lo saco.” 2
En base a esta segunda cita es cómo podemos afirmar que el deseo es una pasión que perturba al espíritu, es decir que se le revela a la consciencia si entendemos elespíritu como la facultad de conciencia en el hombre. En otras palabras, el deseo es un móvil, o un catalizador, que a la vez que se presenta en la conciencia del hombre lo induce o lo coacciona a ejecutar una acción. No olvidemos que en la cita anterior San Agustín también a reconocido, a la memoria, al recuerdo o la facultad de representación, como el vientre del espíritu que en analogía es como undeposito de ideas sin sensación de lo que alguna vez tuvo sensación, o en sus
palabras, como el dulce o lo amargo pero sin sabor, es decir, sin sensación como un mero espectro de lo antes material.
“Tal vez, pues, como sube un alimento del estomago por la rumia, así suben de la memoria estas emociones por el recuerdo ¿Por qué, entonces, no se siente en la boca del pensamiento, cuando se trata deellas, esto es, cuando se las recuerda, la dulzura de la alegría o la amargura de la tristeza? ¿Sera que en esto difieren cosas que no son del todo semejantes? ¿Quién, en efecto, hablaría de estas cosas, si cada vez que pronunciamos las palabras tristeza o temor tuviéramos que entristecernos o temer?”3
Cuando San Agustín se pregunta, ¿porque las emociones no se sienten, en la boca delpensamiento cuando se les recuerda; a la dulzura de la alegría o la amargura de la tristeza?, lo que trata de decir es ¿porque la representación no se liga directamente con la intuición?, es decir, porque al pensar en un perfume no huelo el perfume como tal, sin embargo si tenemos de ello un recuerdo. Esto podríamos interpretarlo de la siguiente manera; Si bien por un lado la sensibilidad al ser afectadapor los estímulos externos, genera en nosotros una sensación en el cuerpo, ya en el alma lo que de ello queda es el recuerdo como representación pero no el ser del fenómeno, esto significa que si bien somos cuerpo también somos alma y lo único que los diferencia es la conciencia entendida como la facultad del espíritu de; o bien recordar alegrías, o bien tristezas peor sin su sabor. Ósea que...