DIFERENCIAS HUMANAS Y DIVERSIDAD CULTURAL


DIFERENCIAS HUMANAS Y DIVERSIDAD CULTURAL

Diferentes definiciones de cultura:
El concepto de cultura es ambiguo, ya que hace referencia a aspectos universales, y también particulares del ser humano, que en ocasiones nos diferencian, pero también nos distancian.
El etnocentrismo es innato a cada grupo social y cultural, a pesar de ello, el conocimiento de los distintos rasgos, también nospuede permitir superarlo, desde el respeto.
La diversidad cultural ha sido explicada desde distintas teorías, el evolucionismo las clasificaba en etapas evolutivas universales. El particularismo todo lo contrario, respondió rescatando los aspectos peculiares de cada cultura y su historia particular. Los difusionistas prestan más atención a la influencia de unas culturas sobre otras. Losfuncionalistas basan sus análisis de la cultura en la función y la estructura de está, la escuela de cultura y personalidad, las considera como rasgos psicológicos individuales, que se hacen patentes de forma colectiva, y se ocupan de los procesos de socialización y de la educación.
Las relaciones de poder entre las distintas culturas han dado lugar a conflictos entre estás y distintas perspectivassobre la cultura, han ido dándose a lo largo de la historia, con un periodo inicial en el que la homogenización, parecía ser lo más adecuado, después el multiculturalismo paso a ser lo más adecuado, sin embargo las culturas que fueron sometidas, comenzaron a reivindicar su propia identidad, y no por ello dejaron de evolucionar.
De esta forma la interculturalidad, comenzó a valorar de forma positivala diversidad cultural, intentando superar las relaciones de abuso de poder, para crear una sociedad más respetuosa e igual.

Diversas posiciones del modelo de gestión de la diversidad cultural:

Pierre Clastres, nos presenta una visión negativa de las relaciones interculturales, estas derivaran siempre en etnocidio, adaptándose, o al genocidio, desapareciendo.
Desde el estructuralismoClaude Lévei_Straus, defiende que todas las sociedades son ectonócentricas, y que mientras no aparezca el deseo de imponerse una sobre otra, no hay problemas graves. Sin embargo para este autor la interculturalidad, va en contra de la renovación natural que las culturas, han ido desarrollando a lo largo de la historia, ya que la modernidad acerca las fronteras, y esto puede llevar a unahomogeneidad que derivara en una aculturación.
La antropología con Fredrik Barth recibe un cambio espitemológico, desplazando la cultura a los grupos étnicos, la cultura deja de ser algo estable y distintivo, de los grupos étnicos, y se convierte en objeto para que los grupos sociales, identificados con ella, tracen fronteras, con la excusa de” rasgos distintos”, de esta manera la cultura ya no solointeresa a la antropología, sino que se estudia desde la sociología y desde la politologia.
La cultura cede el protagonismo a los grupos, para este autor son necesarias cuatro dimensiones en la etnicidad, el estilo de vida, valores, criterios y reglas interétnicas, es decir la adscripción étnica, a esta perspectiva se la ha llamado etnicismo situacionalita.
Geertz fundamenta otra teoría basada enrasgos inmutables, y vínculos primordiales, dando lugar a si a una dimensión subjetiva de los lazos étnicos, mientras que Barth se centra más en la dimensión objetiva y en las relaciones interétnicas, de esta forma las dos teorías se complementan.
Para este autor la cultura tiene su base teórica en las formas simbólicas, y sobre todo en el sentido que ellas toman para los sujetos. La etnografíapasa a interpretar los textos y analizar los discursos sociales.
La diversidad cultural se presenta como un “collage”, en el que los conflictos no solo se dan entre los pueblos, sino dentro de la misma sociedad. Para la etnografía es necesaria para conocer a los otros, y desde la interculturalidad poder dar alternativas para nosotros y no solo a nosotros.

Diferentes visiones de la diversidad...