Dificultad


RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO  -  RAE

1.    Título. 
Elogio de la dificultad y otros ensayos

2.    Autor: 
Estanislao Zuleta
3.    Edición
Hombre Nuevo Editores, Marzo del 2007
4.    Fecha 
Noviembre 01 del 2013
5.    Palabras Clave
Dificultad, sociedad, humanidad, valores, colectividad, educación, respeto, verdad, normas, distanciamiento.
6.    Descripción. 
Ensayofilosófico ya que indaga sobre el comportamiento humano y su ética social y realiza una descripción deductiva mediante la cual presenta posibles soluciones a los problemas filosóficos (el hombre, Dios y el mundo).
7.    Fuentes. 
Kant, Marx, Dostoievski, Goethe, Bahro.
8.    Contenidos. 
En el momento en el que nuestra pobre y ambigua imaginación inicia su rumbo hacia la incertidumbre, nos sentimos biencuando se aventura en la felicidad. De ahí empezamos a soñar una vida diferente, sin problemas, sin dificultades, un mundo el cual somos perfectos y nos asemejamos a un Dios. Sin búsqueda de superación y sin defunción. Y, por tanto, también sin carencias y sin deseo: un océano de mermelada sacra, una eternidad de aberración, "Metas afortunadamente inalcanzables, paraísos afortunadamenteinexistentes".

Todas estas fantasías serán inocentes e inocuas, sino fuera porque constituyen el modelo de nuestros anhelos en la vida practica.

Sin embargo, retornando a la realidad que se ha de vivir, donde reinan aquellas mentiras duraderas y sostenibles con las cuales llegamos al punto de crear la ambigua idea de una “seguridad garantizada”. Con esto podemos decir que elproblema no radica solo en alcanzar nuestras metas y lograr nuestros proyectos, sino, ellos mismos y la forma en cómo los deseamos.

Con esto nos alejamos de aquella relación humana inquietante, compleja y diferente para así tomar dicha seguridad en un camino que nos mantiene limitados y nos hace retroceder en el campo de la razón, dejando así la idea de algo nuevo y apartando lo que en unprincipio el hombre buscaba para así tener una doctrina global que se limita en cada ámbito.

En lugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia al el otro -y es, en este sistema. Sinónimo de enemigo-, o se precede a un juicio de intenciones. Entonces se llega aquel punto en que no son aceptadas aquellas objeciones y contra argumentos, al igual que toda diferencia dada: elque no está conmigo, esta contra m í, y el que no está completamente conmigo, no está conmigo. Así como hay, según Kant, un auténtico abismo de Ia acción, que consiste en Ia exigencia de una entrega total a Ia "causa" absoluta y concibe toda duda y toda crítica como traición o como agresión.

Y así podemos afirmar que esta sociedad no quiere saber nada sobre el respeto, ni de ladependencia, ni la vigencia de las normas universales. Encontramos así que estos valores toman el papel de ser defectos y males para esta sociedad, los cuales se basan en un rígido escepticismo. Porque el respeto y las normas solo adquieren vigencia, allí, donde el amor junto al entusiasmo dan una entrega omisa para así nunca alcanzar unas verdaderas relaciones humanas.

Pero lo que ocurre cuando seavecina la gran desidealización no es generalmente que se aprender a valorar positivamente lo que se produce entonces, sino, es una verdadera ola de pesimismo, escepticismo y realidades únicas. Sin embargo, hay que seguir luchando por alcanzar una sociedad que sea diferente en todo sentido, tanto así, que deje a un lado la paranoide interpretación del significado de la lucha; en la cual se mantengalos valores del respeto y la tolerancia frente a la diferencia ya que nos sumergimos en la observación de nuestros fracasos y desgracias que mantienen una felicidad a medias.

Aquí traemos la idea de una doble falsificación frente a lo que es la reciprocidad lógica, la cual apartamos de nuestros pensamientos todo el tiempo, llegando al punto de la inercia frente al respeto ya que se termina...