Dignidad de la persona humana y los derechos humanos

Dignidad de la persona humana y los derechos humanos

Parece que por regla cualquier exposicióndebe empezarse por la conceptualización del tema a tratar. En este caso habría que comenzar dando los conceptos de dignidad, primero, y luego, de Derechos Humanos. En este sentido es menester diferenciar la condición humana de la dignidad humana.
Pero ¿cómo definir la dignidad humana? El problema esque, como señala Elías Neuman en un diálogocon Antonio Beristain, dos grandes criminólogos de actualidad, al referirse a este interesante tema nos dice: "dignidad humana" y " derechos humanos" encierran conceptos de universalidad capaces de traspasar cualquier sistema político-social. Son valoresidénticos que no sólo deben sentirlos todos los habitantes del planeta, sino hacerse efectivos porsobre las contradicciones de cualquier formulación o interés.
Hay cosas que se viven o sienten, pero que no se pueden definir. Así, uno puede ignorar lo que en realidad es la dignidad, y entender muy bien lo que es la humillación. De ahí que cualquiera sea la circunstancia en la que se halle el ser humano, no pierde o no debe perder la dignidad.
A pesar de la dificultad de definir la dignidad, anadie le puede molestar que ella constituya la suma de las virtudes y atributos humanos. Por eso es que, como veremos luego, se pueden perder o ver limitados ciertos derechos aún los fundamentales mas no la dignidad, o por lo menos es reclamable.
Semánticamente es un concepto adjetivado atribuido a una persona individual, física, natural, pero que dadas las circunstancias, también se aplica a laspersonas colectivas. El Estado, conocido también como " Nación", ya que así como se habla del "Estado boliviano", también se menciona, y es corriente, a la "Naciónboliviana", personas colectivas a las que se le puede atribuir DIGNIDAD. De esta manera la dignidad pasa a ser un atributo de la persona, así como "bueno", "malo", "bondadoso" o cualquier otro.
Una muestraactual y bastante clara la dioel pueblo guaranícuando dice que va suscribir un "tratado de paz" con España. Es de resaltar que este pueblo kereimba (guerrero) e indómito nunca se sometió a la corona española.
La DIGNIDAD como atributo de toda la colectividad exige de ésta y de cada uno de sus componentes una actitudque la haga merecedora. Al hablar de derechos humanos se requiere necesariamente poseer vida, existirrealmente, entonces la dignidad se hace patente.
En el Art. 6 de la constitución políticadel estado boliviano se instituye que "la dignidad y la libertadde la persona son inviolables. Respetarlas y protegerlas es deber primordial del Estado"; precepto recogido del artículo I de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que dice: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad yderechos y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros"
Así empieza a enmarcarse jurídicamente la DIGNIDAD como fundamento de los derechos reconocidos a todos los seres humanos, cuyo conjunto se expresa en el Estado o la Nación. Esta y no otra es la razón por la que el precepto constitucional referido primero hace referencia a la DIGNIDAD y luegopasa a enumerar los derechos y garantías.
¿Qué se precisa, entonces, para reclamar el reconocimiento y respetode los derechos humanos? Poseer ante todo y sobre todo DIGNIDAD, hay que ser digno a poseer tales derechos.
Con la globalizaciónactual que abarca todo el quehacer humano, y hasta el pensar, ya que todos piensan de modo liberal, el derecho nacional está siendo abarcado por el derechointernacional. No nos detengamos, entonces, en los derechos individuales, sino en el derecho colectivo, en la dignidad colectiva que irradia al individuo, aunque bien puede ser del individuo a la colectividad.
En este sentido, la DIGNIDAD es un valor, que vale, por lo que la dignidad debe ser objeto de valoración por los que valoran.
No es posible reclamar la vigencia y reconocimiento de los...