Dignidad Y Derechos De La Persona Humana

Dignidad y derechos de la persona humana
(1983)

12.1. Introducción, por C. Pozo

La Sesión Plenaria de 1983 de la Comisión teológica internacional estuvo consagrada al tema de la «Dignidad y derechos de la persona humana». En los planes de trabajo de la Comisión ello hubiera debido tener lugar ya en la Plenaria anterior, es decir, en la de 1982. La urgencia de una colaboración teológica,solicitada por S.E. Mons. J. Tomko en vistas del Sínodo de 1983, obligó a que la Comisión se dedicara antes al estudio de «La Reconciliación y la Penitencia»(308), y a que se pospusiera en un año el análisis, por parte de la Comisión entera, de los estudios, que se estaban ya realizando desde 1981, sobre la «Dignidad y derechos de la persona humana». Este hecho ha permitido, sin duda, un mayorespacio de tiempo para la reflexión y la maduración de los trabajos que se estaban preparando. Tales estudios fueron objeto de diálogo sereno y profundo en las reuniones plenarias que tuvieron lugar del 1 al 7 de diciembre de 1983. La mayor parte de las relaciones que se debatieron en esos días ­enriquecidas en más de una ocasión por el diálogo mismo a que dieron lugar­, han sido ya publicadas bajola responsabilidad personal de cada uno de sus autores(309).

El diálogo de la Plenaria de 1983, sobre la base de las conclusiones de cada una de las relaciones -conclusiones que fueron sometidas a una primera votación al final de aquella Plenaria­, ha permitido llegar a unos textos comunes que la Comisión ha hecho suyos en dos formas diversas. Ante todo, ha sido posible elaborar una serie detesis que sintetizaran las líneas fundamentales en que podría resumirse una visión teológica de toda la temática contenida dentro del título «Dignidad y derechos de la persona humana», y un amplio opúsculo que constituye un autorizado comentario de ellas. A ambos documentos dio su redacción definitiva el ilustre Profesor Ph. Delhaye, quien en su trabajo mantuvo un estrecho contacto con los miembrosde la Subcomisión que había preparado el estudio de los diversos aspectos del tema (B. Ahern, E. Hamel, J. Medina, Chr. Schonborn, C. Pozo, E. Khalife, S.E. Mons. J. Onaiyekan, I. Fu_ek, J. Walgrave y W. Ernst).

Publicamos aquí el texto de las tesis, que en la votación de 6 de octubre de 1984 fue aprobado por la Comisión teológica internacional en forma específica, es decir, en su conjunto y entodas sus partes. Separadamente se ha publicado el texto más amplio de comentario(310). A diferencia de las tesis que editamos ahora, ese último texto, como se explica más detenidamente en su publicación, fue aprobado por la Comisión en forma genérica, es decir, en su conjunto y en sus orientaciones generales.

En los diversos y numerosos trabajos (relaciones publicadas en «Gregorianum», laspresentes tesis y el opúsculo más amplio) realizados en el seno de la Comisión teológica internacional, el propósito de la Comisión y de todos y cada uno de sus miembros ha sido aportar la luz de la teología católica a cuestiones que son decisivas para los hombres de nuestro tiempo, y que deben ser resueltas con un sentido de verdadera justicia para conseguir una recta ordenación de la vida social.12.2. Texto de las Tesis aprobadas «in forma specifica» por la Comisión teológica internacional(311)

Sumario

1. Introducción

1.1. Importancia de este estudio

1.2. Jerarquía de los derechos humanos

1.3. Diversidad de uso de la expresión "dignidad de la persona

2. Teología de la dignidad y de los derechos humanos

2.1. En algunos lugares teológicos

2.1.1. Perspectivasbíblicas

2.1.2. Magisterio Romano actual

2.2. A la luz de la «teología de la historia de la salvación»

2.2.1. El hombre creado

2.2.2. El hombre como pecador

2.2.3. El hombre redimido por Cristo

3. Comparaciones y sugerencias

3.1. Comparaciones

3.1.1. Diversidad de las condiciones humanas

3.1.2. El primer mundo

3.1.3. El segundo mundo

3.1.4. El tercer mundo...