dignidad

EL REINO

A) INSTAURACIÓN DE LA MONARQUÍA
Desde la entrada en la Tierra prometida Israel comienza un proceso que le lleva a establecerse en Canaán como "pueblo de Dios" en medio de otros pueblos. La experiencia del largo camino por el desierto, bajo la guía directa de Dios, le ha enseñado a reconocer la absoluta soberanía de Dios sobre ellos. Dios es su Dios y Señor. Durante el período de losJueces no entra en discusión esta presencia y señorío de Dios. Pero, pasando de nómadas a sedentarios, al poseer campos y ciudades, su vida y fe comienza a cambiar. Las tiendas se sustituyen por casas, el maná por los frutos de la tierra, la confianza en Dios, que cada día manda su alimento, en confianza en el trabajo de los propios campos. Al pedir un rey, "como tienen los otros pueblos", Israelestá cambiando sus relaciones con Dios. En Ramá Samuel y los representantes del pueblo se enfrentan en una dura discusión: "Mira, tú eres ya viejo. Nómbranos un rey que nos gobierne, como se hace en todas las naciones" (1S 8,5; Hch 3,21-23). Samuel, persuadido por el Señor, cede a sus pretensiones y, como verdadero profeta del Señor, descifra el designio divino de salvación incluso en medio delpecado del pueblo. Samuel lee al pueblo toda su historia, jalonada de abandonos de Dios y de gritos de angustia, a los que Dios responde fielmente con el perdón y la salvación. Pero el pueblo se olvida de la salvación gratuita de Dios y cae continuamente en la opresión. El pecado de Israel hace vana la salvación de Dios siempre que quiere ser como los demás pueblos. Entonces experimenta su pequeñezy queda a merced de los otros pueblos más fuertes que él (1S 12,6-11). Esta historia, que Samuel recuerda e interpreta al pueblo, se repite constantemente, hasta el momento presente (1S 12,12-15).
Samuel califica a la monarquía de idolatría. Pero Dios, en su fidelidad a la elección de Israel, mantiene su alianza y transforma el pecado del pueblo en bendición. El rey, reclamado por el pueblo conpretensiones idolátricas, es transformado en don de Dios al pueblo: "Dios ha constituido un rey sobre vosotros" (1S 12,13). Dios saca el bien incluso del mal, cambia lo que es expresión de abandono en signo de su presencia amorosa en medio del pueblo (Rm 5,20-21). Samuel unge como rey, primero, a Saúl y, después, a David.
Samuel se retira a Ramá, donde muere y es enterrado con la asistencia detodo Israel a sus funerales. Así le recuerda el Eclesiástico: "Amado del pueblo y de Dios. Ofrecido a Dios desde el seno de su madre, Samuel fue juez y profeta del Señor. Por la palabra de Dios fundó la realeza y ungió príncipes sobre el pueblo. Según la ley del Señor gobernó al pueblo, visitando los campamentos de Israel. Por su fidelidad se acreditó como profeta; por sus oráculos fue reconocidocomo fiel vidente. Invocó al Señor cuando los enemigos le acosaban por todas partes, ofreciendo un cordero lechal. Y el Señor tronó desde el cielo, se oyó el eco de su voz y derrotó a los jefes enemigos y a todos los príncipes filisteos. Antes de la hora de su sueño eterno, dio testimonio ante el Señor y su ungido: ¿De quién he recibido un par de sandalias? y nadie reclamó nada de él. Y después dedormido todavía profetizó y anunció al rey (Saúl) su fin; del seno de la tierra alzó su voz en profecía para borrar la culpa del pueblo" (Si 46,13-20). Samuel, el confidente de Dios desde su infancia, es su profeta, que no deja caer por tierra ni una de sus palabras. Con su fidelidad a Dios salva al pueblo de los enemigos y de sí. Es la figura del hombre de fe, que acoge la palabra de Dios, y dejaque ésta se encarne en él y en la historia. Es la figura de Cristo, el siervo de Dios, que vive y se nutre de la voluntad del Padre, aunque pase por la muerte en cruz.
Saúl es el primer rey de Israel. Con él se instaura la monarquía, deseada por el pueblo, contradiciendo la elección de Dios, que separó a Israel de en medio de los pueblos, uniéndose a él de un modo particular: "Tú serás mi...