dilemas morales

DILEMAS MORALES

SANDRA REALPE
Licenciada en Filosofía, Univalle, Maestría en Filosofía, Univalle, Diplomado en Psicología
Aplicada, Universidad de Londres, Diplomado en Etica de los Negocios Universidad de
Colorado, profesora Universidad Icesi, Facultad de Derecho y Humanidades.
E-mail: sandrarealpe@hotmail.com

RESUMEN
Antes del siglo XX la tradición filosófica moral ha reconocido laexistencia de los conflictos morales pero ha
rechazado la posibilidad de los auténticos dilemas morales. Para poder
entender por qué hoy el tema de los
dilemas morales ha reclamado para
sí tanta atención, es importante ponernos de acuerdo en la definición de
algunos conceptos. Un conflicto moral es una situación en la que un(a)
agente se ve confrontado(a) con dos
obligaciones morales que leinstan a
actuar. Un dilema moral es una situación extrema de conflicto moral en
la que nuestro(a) agente no puede
seguir un curso de acción que sea conforme con sus dos obligaciones en conflicto. Para que un conflicto moral
tenga el carácter de ser un auténtico
dilema moral (genuine moral dilemma) y no simplemente un aparente
dilema moral (apparent moral di-

lemma), ninguna de lasobligaciones
en conflicto es en efecto más fuerte o
logra invalidar a la otra obligación. A
raíz de un artículo escrito en 1962 por
E. J. Lemmon, titulado precisamente “Dilemas morales” (Moral Dilemmas), se abrió un debate entre los filósofos anglosajones contemporáneos
acerca de la existencia o no de los
auténticos dilemas morales. Informar
sobre este debate reciente, esclarecer
los argumentosde sus principales
protagonistas, y hacer presente en
nuestro medio un novedoso debate
que es importante para reflexionar
sobre un buen número de problemas
morales, son nuestros principales propósitos en el presente ensayo.
Para el logro de tales propósitos hemos dividido en tres capítulos nuestro ensayo. El primero es un intento
de reconstruir los argumentos básicos del mencionado debate,en diálogo abierto con sus principales y anta-

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GERENCIALES

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gónicos protagonistas: Bernard
Williams (1965) y Alan Donagan
(1984). El primero de ellos afirma que
los auténticos dilemas morales existen y justifica tal afirmación apelando a los sentimientos morales vinculados con los conflictos. El segundo,
considera que los auténticos dilemas
morales no son posibles y quelo que
ha imperado, hasta el momento, es
una confusión entre los problemas de
orden práctico y los problemas de orden moral. En el segundo capítulo,
aplicaremos el debate acerca de la
existencia o no de los auténticos dilemas morales a la tragedia Antígona
de Sófocles. En el tercer y último capítulo nos dedicaremos al estudio de
los supuestos filosóficos desde los cuales se argumenta en proy en contra
de la existencia de los auténticos dilemas morales. Aquí será necesario
remitirnos al pensamiento de los clásicos, especialmente a la ética aristotélica y al pensamiento moral de
Kant. Al final del ensayo presento
una reflexión personal en torno al
debate que confío será una oportunidad para presentar problemas que me
gustaría desarrollar en futuras investigaciones.
PALABRASCLAVES
Dilema moral, Obligación moral,
Conflicto moral, Resolución de conflictos morales.
Clasificación: A
«En todas las ficciones, cada vez que
un hombre se enfrenta con diversas
alternativas,
opta por una y elimina las otras;
en la del casi inextricable Ts’ui pên,
opta –simultáneamente– por todas.
Crea, así, diversos porvenires,
diversos tiempos,

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ESTUDIOS
GERENCIALES

quetambién proliferan y se
bifurcan.
De ahí las contradicciones de la
novela.
Fang, digamos, tiene un secreto; un
desconocido llama a su puerta;
Fang resuelve matarlo.
Naturalmente, hay varios
desenlaces posibles: Fang puede
matar al intruso,
el intruso puede matar a Fang,
ambos pueden salvarse, ambos
pueden morir, etcétera.
En la obra de Ts’ ui pên, todos los
desenlaces ocurren;
cada...