dimenciones del habla

I.- Dimensiones del lenguaje
1.1.- Dimensión verbal-lingüística
El ser humano no puede vivir aisladamente, en caso de hacerlo será siempre en detrimento de su
sociabilidad. Siendo éste uno de los aspectos que lo caracterizan es impulsado a procrear y a
mantener relación con sus semejantes. Sería difícil negarlo puesto que la experiencia individual y
colectiva confirman que el hombre buscacongregarse, ya sea en grupos reducidos o en sistemas
sociales complejos, cualquier acercamiento que se pretenda realizar implica al hombre en
sociedad, en donde la comunicación tiene un papel fundamental, pues en cualquier grupo,
comunidad o entidad social, es a partir de ésta que se establece la cohesión entre sus miembros, la
repetición de sus prácticas y por lo tanto la repetición de símismos. Sin perder de vista que la
sociedad está siempre incrustada en el tiempo1, a partir de esta cohesión y de las repeticiones que
el hombre va realizando a su paso se va estructurando la cultura.
Obviamente la comunicación conlleva el uso de lenguaje. Para exponer lo que aquí
concierne es necesario determinar qué es lo que se entiende por tal. Comúnmente, el lenguaje es
reducido a su funciónreferencial y enunciativa, forma “convencional de designación” (O. Apel,
1978: 437) que actúa ofreciendo en un primer momento términos aislados y en un segundo
momento el enlace entre éstos, de manera que se forme un juicio o bien una proposición2. Este
carácter designativo silogístico del lenguaje por medio de frases enunciativas es lo que Aristóteles
llamó el logos apophantikós, queestablece un medio racional y convencional de comunicación
que le permite al hombre establecer acuerdos verbales-lingüísticos entre los miembros de una
1

Es en el tiempo a partir del cual pueden ser leídos los cambios estructurales de un ámbito social, por otro
lado el tiempo juega un papel decisivo en la concepción del entorno y de las prácticas del hombre, lo cual
será abordado en el tercercapítulo de este trabajo.
2
En el estudio introductivo a la Lógica de Aristóteles, Francisco Larrayo define proposición como “(...)
una expresión enunciativa logos apophantikós, que, como tal propone algo: una proposición que afirma o
niega un predicado de un sujeto a través de la partícula sustantiva es”. (Aristóteles. Tratados de Lógica.
El organon, México: Porrua. 1992).

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comunidaddeterminada. Este acuerdo se revela en un código, el cual se forma arbitraria y
convencionalmente3 dando lugar al campo verbal-lingüístico del lenguaje. Como menciona
Foucault en Las Palabras y las Cosas el origen del lenguaje puede señalar la arbitrariedad de la
designación, pues en el lenguaje de acción –que no es lo que ahora consideramos un lenguaje
regido por leyes gramaticales de un logos-un gesto, un movimiento o un grito puede ser
completamente diferente a lo que se muestra o al objeto al que se tiende. La capacidad del
hombre de generar gritos, mímica es determinada por su “naturaleza”, sustituyendo lo designado
por un signo, sin embargo, una vez que este signo se justifique como permanente se convertirá en
“ley” (M. Foucault, 2001: 110). Si bien el campo verbal-lingüísticoes lenguaje formulado con
leyes sintácticas y semánticas con una lógica específica que permite la unicidad en la
comprensión, existen otros campos o dimensiones del lenguaje en el que las representaciones y
los signos tienen relaciones, operaciones distintas con lo que se experimenta. Quisiera señalar que
no se trata de una diversificación al infinito de formas de expresión a través de signos yrepresentaciones, sino de relaciones entre ellos y con ellos.
Retomando a Foucault, en un principio el hombre se expresó por medio del lenguaje de
acción, éste es hablado por el cuerpo mediante gestos, movimientos, sonidos –no articulados por
lengua o labios- que implican que el hombre se advierta en identidad con un grupo, lo que implica
un comienzo en la comprensión. La mímica se...