DIMENSI N CULTURAL ARGUEDAS

DIMENSIÓN CULTURAL DE ALCIDES ARGUEDAS.

Se ha incluido a Alcides Arguedas como parte de la Generación de la amargura en cuanta voz que “señala tempranamente la llamada cultura política del autoritarismo en territorio boliviano”. Dos obras que representan esta cultura son Raza de bronce y Pueblo enfermo. Arguedas narra en la primera y argumenta en la segunda su ideología con respecto a larealidad del indio boliviano y su falta de confianza en la transformación de esa realidad. Se describe la figura del indio de Raza de bronce bajo la perspectiva ideológica de Pueblo enfermo.

No podemos negar que el texto expone el problema del indio claramente; pero tampoco debemos dejar de lado que pareciera culpar al indio no tan subrepticiamente por muchos de esos males que aquejan a Bolivia.Sin embargo, en Raza de bronce podemos observar también una crítica sarcástica a las actitudes ante el indio, vemos que Arguedas critica tanto al indio que lo idealizaba sin el beneficio de la observación directa; como la actitud liberal, que propiciaba el despojo de las comunidades indígenas de sus tierras ancestrales.

Podemos observar que la naturaleza es enemiga del hombre: es un espacio opresordel individuo. La mazamorra y las sequías son ejemplos de la calidad protagónica de la naturaleza en la vida del indio en particular y del ser hispanoamericano en general. Cabe resaltar aquí es la correspondencia estructural entre Raza de bronce y Pueblo enfermo, ambos comienzan con una descripción geográfica e indígena y exponen los en forma detallada los prejuicios ideológicos.

Arguedas sabeque el indígena habla su idioma y que, cuando habla español, lo habla deformado. El naturalismo llevaría a Arguedas hacia la imitación fotográfica del discurso real del indígena en el medio mestizo y criollo, esto sería una mezcla entre medio español/medio quechua/aymará.

Respecto a la descripción concreta del indio, la primera parte le sirve a Arguedas para mostrarnos no sólo el fraude, laparquedad en el habla, la cobardía, la terquedad, la subyugación; sino también la tenacidad y la humildad, por lo tanto el carácter del indio es el problema del estado boliviano al extremo de justificar que los problemas de los indígenas es “un castigo de Dios para un pueblo que sólo sabía pecar”.

Arguedas afirma en sus dos obras que “los indios son mañudos, insolentes y rebeldes”, también sonrústicos y salvajes. Esto demuestra no sólo una actitud hacia el indígena por parte de la clase terrateniente, sino también pondrán de manifiesto aquello que ocurrirá al final de la obra.

También afirma que no hay raza más difícil, más cerrada a la comprensión y a la simpatía, más perversa, más solapada, más imposible que esta gran raza de los incas del Tahuantinsuyo. Los indios son hipócritas,solapados, ladrones por instinto, mentirosos, crueles y vengativos. En apariencia son humildes porque lloran, se arrastran y besan la mano que les hiere; pero ¡ay de ti si te encuentran indefenso y débil! Te comen vivo. No hay peor enemigo del blanco, ni más cruel, ni más prevenido, que el indio.

En esta línea, hay varios símbolos que manifiestan el carácter supersticioso del indio: las nubes negras queanuncian desgracias antes de que Wata-Wara sea asesinada, el pájaro negro que Agiali ve antes de encontrarse con el cadáver de Wata-Wara, cuando las víboras se cruzan en su camino, en la primera parte de la obra, los indios reconocen que es señal de mal agüero y cambian el destino de sus acciones. Todos estos elementos no sirven para otra cosa más que para poner de manifiesto el carácterrústico y primitivo de la raza indígena.

En otro momento, cuando comienza un nuevo año de cosechas y se dan cuenta que el lago Titicaca se está secando, deciden hacer ofrendas a los dioses para que detengan el castigo impuesto a los humanos. La ironía sobre este tipo de supersticiones precarias es clara: en el momento en que los encargados de la ofrenda dejan el lago, las aves rapaces arrasan...