Dimensiones conceptuales de la teoría cartesiana de los seres vivos


1) Dimensiones conceptuales de la teoría cartesiana de los seres vivos.

Con Descartes, la razón va a seguir un proceder matemático (o lógico-matemático). Pero con esto Descartes no pretende identificar sin más una determinada ciencia, las matemáticas, con la razón. Lo que cree Descartes es que hay un determinado modo de proceder que muestra la auténtica naturaleza de la única razón humana yque hasta ahora sólo ha sido empleado por las matemáticas. Descartes quiere descubrir este modo de proceder para aplicarlo a todas las ciencias.

Así pues, si la razón bien empleada es infalible, es necesario un método para su correcta utilización. Además, este método servirá para todas las ciencias, pues todas forman parte de una realidad única. Descartes entiende por método una serie dereglas “ciertas y fáciles, tales que aquel que las observe no tome nunca algo falso por verdadero y... llegue a la comprensión de todas las cosas que no sobrepasen su capacidad”.

FACULTADES DE LA MENTE: INTUICIÓN Y DEDUCCIÓN.

Descartes concibe la verdad (y en consecuencia, el saber, el conocimiento), como certeza. La certeza es aquello de lo que no se puede dudar, y va acompañada de doscaracterísticas: la claridad y la distinción. Es así porque para poder estar ciertos de algo eso algo tiene, en primer lugar, que presentarse de alguna manera (claro), y además tiene que estar perfectamente determinado, delimitado respecto a cualquier otra cosa (distinto). Estamos usando entonces la intuición, la capacidad de concebir algo inmediato sin la menor posibilidad de que sea falso, pues se nosaparece claro y distinto a la mente. La deducción es la capacidad de inferir otras verdades de esa que hemos intuido. Deducimos otras cosas a partir de aquellas de las que estamos seguros.

Una vez definido el saber como certeza podemos ver por qué las matemáticas se convierten en el modelo de ciencia. Porque en sus procedimientos opera siempre con certezas (la noción de triángulo, de ángulo,de línea, de punto, etc), intuidas o deducidas de éstas.







LAS REGLAS DEL MÉTODO.

Si las facultades de la mente son la intuición y la deducción, las reglas del método consistirán en las normas para utilizarlas correctamente, para intuir y deducir acertadamente. Descartes propone cuatro reglas para el correcto uso de las facultades de la razón, pues piensa que son mejor pocasreglas que sean seguidas con rigor, que muchas que no se cumplan.

Evidencia. Consiste en no admitir nada como verdadero que no se conozca como evidente, sin posibilidad de duda. El acto por el que la mente llega a la intuición se llama evidencia. También Platón y Aristóteles consideran a la intuición como forma suprema de conocimiento. Pero para éstos, el nous nos pone ante una realidad en sí,mientras que para Descartes el entendimiento sólo aprehende lo puesto por él mismo).

Análisis. Consiste en dividir lo complejo en sus partes simples, al objeto de percibirlas clara y distintamente. Los datos de la experiencia suelen ser confusos, y la física debe descomponer esto en partes simples, como triángulos, puntos, líneas, etc.

Síntesis. Consiste en una reconstrucción deductiva del saberde los elementos simples conocidos por intuición. Para Descartes, la deducción es un proceso por el cual a partir de elementos simples, obtenidos por intuición, se va elaborando un saber más complejo. Por ejemplo, a partir de un triángulo, podemos ir elaborando un sistema de saber más complejo en el que descubrimos que la suma de sus ángulos mide 180º, etc.

Enumeración. Comprobarconstantemente que en el proceso no existe error alguno.















LA BÚSQUEDA DE UNA PRIMERA EVIDENCIA.

Una vez descritos los pasos del método que están implícitos en el desarrollo de las matemáticas, Descartes los va a aplicar a la metafísica para encontrar una primera evidencia que sirva para fundamentar todo el sistema filosófico.

En primer lugar tendremos que encontrar una...