Dios En Los fiLosofos

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo, es un estudio, en donde se abordarán, los diferentes pensamientos esbozados por los filósofos desde Platón hasta Spinoza. El mismo nació como requisito para aprobar por equivalencia la materia "Introducción a la Filosofía", pero a decir verdad, se transformó en un tema apasionante para el autor.
Cuando se piensa en la filosofía y su relación con Dios, no sesabe por qué, se piensa en la reflexión de algunos “ateos” acerca del Dios eterno. Ahora bien, cuando se produce el acercamiento a la línea de pensamiento de cada uno de los filósofos acerca de Dios, se puede encontrar mucha fe en sus escritos (o al menos en lo que conocemos como sus escritos), de esta manera cualquiera que se acerque a este estudio, podrá encontrar un resumen del pensamiento delos filósofos, que como se dijo más arriba, son los comprendidos entre Platón y Spinoza, es debido a la cantidad de filósofos entre uno y otro, que se habla de resumen.
Precediendo al pensamiento de los filósofos citados acerca de Dios, se encuentran algunos datos biográficos acerca de ellos, dichos datos no intentan ser una biografía detallada, si no más bien, un acercamiento al "personaje",del cual tomaremos sus ideas.
A fin de cuentas, se espera, que este estudio, cumpla con los requisitos exigidos para la aprobación de la materia, pero también pueda ser utilizado en el futuro, como introducción para el estudio de la teología de los grandes pensadores, desde Grecia hasta el siglo XVII.

Dios en los filósofos
Capítulo I: de Platón al Escepticismo

1. PLATÓN

a)Introducción
Platón nació en Atenas, probablemente el año 428 o el 427 a. C. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Arístocles, Platón recibió la educación propia de un joven ateniense bien situado, necesaria para dedicarse de lleno a la vida política, como correspondía a alguien de su posición, ya que a lamuerte de su padre, siendo niño Platón, su madre contrajo nuevas nupcias con Pirilampo, amigo de Pericles, corriendo la educación de Platón a su cargo. En el año 407, a la edad de veinte años, conoce a Sócrates, quedando admirado por su personalidad y su discurso, admiración que le acompañará toda la vida y que marcará el devenir filosófico de Platón.
b) El Bien y el Demiurgo
El modo en quese utilizada la palabra Dios en los escritos platónicos no está claro, sino que es bastante confuso, en este sentido Frost (H) escribe:
“Frecuentemente (Platón) parece como si pensara de los dioses como piensa el pueblo: que son seres que gobiernan las distintas esferas del universo. En verdad, el concepto popular de los dioses se encuentra en todos los escritos de Platón; otras veces parececreer en la existencia de un dios supremo, señor de todo el universo…”
Partiendo de este punto se tratará de encontrar en los escritos platónicos la manera más clara acerca de cómo él “entendía” lo divino. Si bien no se expondrá aquí la “teoría de las ideas” que Platón desarrolló a lo largo de su vida, en cambio se abordará la Idea del Bien debido a que esta es una de las aristas que llevan acomprender el tratamiento de la divinidad en Platón
La Idea del Bien es, según Carpio, “la Idea de las ideas”, la Idea suprema. La Idea del Bien es el fundamento para todas las demás ideas, desde el punto de vista gnoseológico es el Bien el que le da inteligibilidad a las otras ideas, y desde una mirada ontológica es el Bien el que le otorga el ser a las ideas. Pero hay otro significadomás en la Idea del Bien. Se dice que algo es "bueno" cuando es útil "para" algo, cuando es apto "para" algo y en este caso se piensa en un fin u objetivo (télos) hacia lo cual algo tiende o aspira. Pues bien, en tanto idea suprema, el Bien es en esta perspectiva el fin último, aquello hacia lo cual todo se dirige, la meta suprema. Siguiendo esta línea Julián Marías aporta:
“…En cierto sentido,...