Dios A
San Agustín define claramente que tanto el mal como el bien son complementarios, como escuchéen una canción de mi grupo preferido Mago de Oz titulada “la danza del fuego”: “Cuando oigas a un niño preguntar ¿Por qué el sol viene y se va? Dile porque en estavida no hay luz sin oscuridad”. Es exactamente un ejemplo del pensamiento de San Agustín, es imposible pensar en “duro” sin “suave”; o en “caliente” sin “frío.Así, en términos filosóficos, los opuestos, según lo entiendo, son la privación de su contrario.
Dios nos concede libertad, pero el hombre es corruptible y puedefallar en la elección de seguir a Dios o rechazar a Dios.
Ciertamente, para que Dios pudiera crear seres en su misma imagen, que fueran capaces de mantener una relaciónpersonal con El, deberían ser seres capaces de amarlo libremente y de seguir Su voluntad sin compulsión. El amor o la obediencia con cualquier otra base no seríanamor u obediencia, sino simple acatamiento. Pero las criaturas que son libres para amar a Dios también deben ser libres para odiarlo o ignorarlo. Las criaturas queson libres para seguir Su voluntad también deben ser libres para rechazarla. Y cuando las personas actúan en formas que están fuera de la voluntad de Dios, esto dacomo resultado último grandes males y sufrimiento. Esta línea de pensamiento se conoce como "la defensa de la libre voluntad" con relación al problema del mal.
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