dios

EDOUARD SCHURE






JESÚS
JESÚS y LOS ESENIOS


(LA MISIÓN DEL CRISTO – LA SECRETA ENSEÑANZA DE JESÚS)









NOVENA EDICIÓN
EDITORIAL KIER, S.A.
Santa Fe 1260 -1059 Buenos Aires





















Titulo original en francés:
Les Grands Inities
que incluye
Rama-Krishna-Hermes-Moisés-Orfeo-Pitagoras
Platón-Jesús Zoroastro-Buda-Jesús y losEsenios
Ediciones argentinas, Editorial Kier S.A.; Buenos Aires
años: 1967 - 1971 - 1973 - 1975 - 1978
1981 - 1985 - 1990 - 1992
Diseño de tapa:
Graciela Goldsmidt
I.S.B.N.: 950-17-0838-1
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
© 1992 by Editorial Kier, S.A.; Buenos Aires
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina











JESÚS
LA MISIÓN DEL CRISTO

No he venidopara abolir la Ley y los Profetas,
sino para seguirlos. .
Mateo, V, 17.
La lux está en el mundo, y el mundo ha sido he-
cho por ella; pero el mundo no la ha conocido.
Juan, I, 10.
£1 advenimiento del Hijo del Hombre será como
un relámpago que vale del Oriente y va hada el
Occidente.
Mateo, XXIV, 27.

I
ESTADO DEL MUNDO AL NACIMIENTO
DE JESÚS1



Solemne era la hora del mundo; elcielo del planeta estaba ensombrecido y lleno de presagios siniestros.
A pesar del esfuerzo de los iniciados, el politeísmo sólo había conducido en Asia, en África y en Europa a un desastre de la civilización. Esto no disminuye el alcance de la sublime cosmogonía de Orfeo, tan espléndidamente cantada, aunque ya disminuida, por Hornero. Sólo se puede acusar a la



1 El trabajo hecho desdehace den años por la critica sobre la vida de Jesús, es uno de los más considerables de estos tiempos. De esto se encontrará una exposición completa en el luminoso resumen que ha hecho M. Sabatier (Dicctionnaire des Sciences religieuses, por Lichtenberger, tomo VII. Artículo Jesús). Ese hermoso estudio da toda la historia de lacuestión y señala con precisión su estado actual. Recordaréaquísencillamente las dos fases principales que ha atravesado con Strauss y Renán, para mejor establecer el punto de
vista nuevo en que me he colocado.
Saliendo de la escuela filosófica de Hegel y relacionándose
con la escuela crítica e histórica de Bauer, Strauss, sin negar

naturaleza humana de su dificultad en mantenerse
en cierta altura intelectual. Para los grandes espí-
ritus de la antigüedad, losDioses jamás fueron otra
cosa que una expresión poética de las fuerzas je-
rarquizadas de la naturaleza, una imagen parlante
de su organismo interno, y también como símbolos
de las fuerzas cósmicas y anímicas, esos Dioses viven
indestructibles en la conciencia de la humanidad.
En el pensamiento de los iniciados, esa diversidad
de dioses o fuerzas estaba dominada y penetrada
por el Diossupremo o Espíritu puro. El objeto
principal de los santuarios de Memphis, de Delfos
y de Eleusis había sido precisamente enseñar esa
_____
la existencia de Jesús, trató de probar que su vida, tal como
se cuenta en los Evangelios, es un mito, una leyenda creada
por la imaginación popular para llenar las necesidades del
cristianismo naciente y según las profecías del Antiguo Tes-
tamento. Sutesis, puramente negativa, defendida con extre-
ma ingeniosidad y profunda erudición, se ha visto que era
cierta en algunos puntos de detalle, pero absolutamente in-
sostenible en el conjunto y sobre los puntos esenciales. Ade-
más tiene el grave defecto de no explicar el carácter de Jesús
ni el origen del cristianismo. La vida de Jesús, de Strauss,
es un sistema planetario sin sol. Hay queconcederle no
obstante un mérito considerable: el de haber trasladado el
problema desde el dominio de la teología dogmática al de
los textos y la historia.
La vida de Jesús, de Renán, debe su brillante fortuna a
sus altas cualidades estéticas y literarias, pero también a la
audacia del escritor, que ha osado hacer de la vida del Cristo
un problema de psicología humana. ¿Lo ha resuelto?...