Director
Páginas: 141 (35191 palabras)
Publicado: 27 de agosto de 2013
El pensamiento heterosexual
y otros ensayos
Monique Wittig
Traducción de Javier Sáez y Paco Vidarte
Título original: The Straight Mind and other essays.
Beacon Press, Boston
©Monique Wittig, 1992
©Editorial EGALES, S.L. 2006
Cervantes, 2. 08002 Barcelona. Tel.: 93 412 52 61
Hortaleza, 64. 2 8 0 0 4 Madrid. Tel.: 91 522 55 99
www.editorialegales.com
ISBN: 84-95346-97-4
Depósitolegal: M - 4 7 6 3 1 - 2 0 0 5
© Traductores: Javier Sáez y Paco Vidarte
©Fotografía de portada: Oleo sobre lienzo de Luis Sáez. 1984
Diseño gráfico y maquetación: Cristihan González
Diseño de cubierta: Nieves Guerra
Imprime: Infoprint, S.L. c/ Dos de Mayo, 5. 28004 Madrid.
Queda rigurosamente prohibida sin la autorización escrita de los titulares del
Copyright bajo las sanciones establecidasen las leyes, la reproducción parcial o
total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento informático y la distribución de ejemplares de ella mediante
alquiler o préstamo público.
/
Indice
Agradecimientos
7
Prólogo por Louise Turcotte
9
Introducción
15
La categoría de sexo
21
No se nace mujer
31
Elpensamiento heterosexual
45
A propósito del contrato social
59
Homo Sum
73
El punto de vista: ¿universal o particular?
85
El caballo de Troya
95
La marca del género
103
El lugar de la acción
117
AGRADECIMIENTOS
Quiero agradecer a Mary Jo Lakeland, Susan Ellis Wolf,
Sande Zeig, Louise Turcotte, Pascale Noizet, Suzette Triton,
Romany Eveleigh, Andrew Hrycyna,Beacon Press y Susan
Meigs su ayuda y apoyo.
[7]
PRÓLOGO
UN CAMBIO DE PERSPECTIVA
Si hay un nombre que está asociado al Movimiento Francés de
Liberación de las Mujeres, es sin duda el de Monique Wittig. Su
reputación se debe en gran medida a su obra literaria, que ha
sido traducida a varios idiomas. Pero si Monique Wittig es una
escritora fundamental de la segunda mitad del sigloXX, sus textos teóricos la convierten también en una de las más grandes
pensadoras de nuestro tiempo.
Es imposible ubicar la influencia de Wittig en un solo campo,
ya sea literatura, política o teoría, pues su trabajo atraviesa todos
ellos, y es precisamente esta multidimensionalidad lo que otorga mayor trascendencia a su pensamiento.
Mucho se ha escrito sobre su obra literaria, pero pocosobre
sus escritos teóricos y políticos. Tuve la suerte de conocer personalmente a Monique Wittig a comienzos de los años 70; éste
será un testimonio más bien político. Es posible articular la
inmediata influencia que ha tenido el pensamiento de Wittig,
pero resulta más difícil anticipar su influencia a largo plazo,
sobre todo en la historia de las luchas del movimiento de liberación de lasmujeres. Sus ensayos ponen en cuestión algunas de
las premisas básicas de la teoría feminista contemporánea.
Hablaré aquí de esta enorme revolución conceptual.
En 1978, durante la conferencia anual de la Modern
Language Association en Nueva York, cuando Monique Wittig
concluyó su conferencia «El pensamiento heterosexual» con la
[9]
El pensamiento heterosexual
frase «las lesbianas no sonmujeres», la calurosa acogida del
público fue precedida por un momento de estupefacción y de
silencio. Cuando este ensayo fue publicado dos años más tarde
en la revista francesa Questionsféministes,
esta perplejidad se había
transformado, incluso entre las feministas más radicales, en una
presión política para que se añadiera una nota que «suavizara» la
conclusión. El sorprendente punto devista de Wittig era inimaginable en aquella época. En realidad, se había pasado una página en la historia del Movimiento de Liberación de las Mujeres,
y por alguien que había sido una de sus principales promotoras
en Francia. ¿Cuál era exactamente esa página? ¿Por qué ya no
era posible seguir viendo el Movimiento de Liberación de las
Mujeres de la misma manera que antes? Precisamente porque el...
y otros ensayos
Monique Wittig
Traducción de Javier Sáez y Paco Vidarte
Título original: The Straight Mind and other essays.
Beacon Press, Boston
©Monique Wittig, 1992
©Editorial EGALES, S.L. 2006
Cervantes, 2. 08002 Barcelona. Tel.: 93 412 52 61
Hortaleza, 64. 2 8 0 0 4 Madrid. Tel.: 91 522 55 99
www.editorialegales.com
ISBN: 84-95346-97-4
Depósitolegal: M - 4 7 6 3 1 - 2 0 0 5
© Traductores: Javier Sáez y Paco Vidarte
©Fotografía de portada: Oleo sobre lienzo de Luis Sáez. 1984
Diseño gráfico y maquetación: Cristihan González
Diseño de cubierta: Nieves Guerra
Imprime: Infoprint, S.L. c/ Dos de Mayo, 5. 28004 Madrid.
Queda rigurosamente prohibida sin la autorización escrita de los titulares del
Copyright bajo las sanciones establecidasen las leyes, la reproducción parcial o
total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento informático y la distribución de ejemplares de ella mediante
alquiler o préstamo público.
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Indice
Agradecimientos
7
Prólogo por Louise Turcotte
9
Introducción
15
La categoría de sexo
21
No se nace mujer
31
Elpensamiento heterosexual
45
A propósito del contrato social
59
Homo Sum
73
El punto de vista: ¿universal o particular?
85
El caballo de Troya
95
La marca del género
103
El lugar de la acción
117
AGRADECIMIENTOS
Quiero agradecer a Mary Jo Lakeland, Susan Ellis Wolf,
Sande Zeig, Louise Turcotte, Pascale Noizet, Suzette Triton,
Romany Eveleigh, Andrew Hrycyna,Beacon Press y Susan
Meigs su ayuda y apoyo.
[7]
PRÓLOGO
UN CAMBIO DE PERSPECTIVA
Si hay un nombre que está asociado al Movimiento Francés de
Liberación de las Mujeres, es sin duda el de Monique Wittig. Su
reputación se debe en gran medida a su obra literaria, que ha
sido traducida a varios idiomas. Pero si Monique Wittig es una
escritora fundamental de la segunda mitad del sigloXX, sus textos teóricos la convierten también en una de las más grandes
pensadoras de nuestro tiempo.
Es imposible ubicar la influencia de Wittig en un solo campo,
ya sea literatura, política o teoría, pues su trabajo atraviesa todos
ellos, y es precisamente esta multidimensionalidad lo que otorga mayor trascendencia a su pensamiento.
Mucho se ha escrito sobre su obra literaria, pero pocosobre
sus escritos teóricos y políticos. Tuve la suerte de conocer personalmente a Monique Wittig a comienzos de los años 70; éste
será un testimonio más bien político. Es posible articular la
inmediata influencia que ha tenido el pensamiento de Wittig,
pero resulta más difícil anticipar su influencia a largo plazo,
sobre todo en la historia de las luchas del movimiento de liberación de lasmujeres. Sus ensayos ponen en cuestión algunas de
las premisas básicas de la teoría feminista contemporánea.
Hablaré aquí de esta enorme revolución conceptual.
En 1978, durante la conferencia anual de la Modern
Language Association en Nueva York, cuando Monique Wittig
concluyó su conferencia «El pensamiento heterosexual» con la
[9]
El pensamiento heterosexual
frase «las lesbianas no sonmujeres», la calurosa acogida del
público fue precedida por un momento de estupefacción y de
silencio. Cuando este ensayo fue publicado dos años más tarde
en la revista francesa Questionsféministes,
esta perplejidad se había
transformado, incluso entre las feministas más radicales, en una
presión política para que se añadiera una nota que «suavizara» la
conclusión. El sorprendente punto devista de Wittig era inimaginable en aquella época. En realidad, se había pasado una página en la historia del Movimiento de Liberación de las Mujeres,
y por alguien que había sido una de sus principales promotoras
en Francia. ¿Cuál era exactamente esa página? ¿Por qué ya no
era posible seguir viendo el Movimiento de Liberación de las
Mujeres de la misma manera que antes? Precisamente porque el...
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