Discriminación y Discriminación Positiva En La Edad Media.

Discriminación y Discriminación Positiva en
la Edad Media.

Durante muchos siglos, el ente por excelencia dinamizador de este fenómeno fue la iglesia, que a partir de esa propensión de tener unteocentrismo absoluto, persiguió, cayó, e incluso desterró de la conciencia y el bagaje humano, teorías que posteriormente cambiarían al mundo totalmente, ¿y qué sería de nosotros, sin la persecución aCopérnico, a Galilei, a da Vinci, que sin este suceso, no habrían dado creación a tan grandes ideas y obras?, porque este es otro lado de la moneda, que aquel proceso, fue un inmenso y casi añoradogenerador de teorías e hipótesis, como esa inspiración que ellos, los pensadores y genios de la época, esperaban con ansia.

Aquello que se dio entre los siglos X y XVI, podríamos llamarlodiscriminación positiva, en tanto estaba avalada por todos los estamentos gubernamentales, religiosos y aristócratas, como fundamento de que buscaban una conexión más pura con “dios”, pero al hablar de d.positiva, tenemos que trabajar la “desigualdad como positiva” para Nietzsche, desde la Genealogía de la moral, donde expone el trascender de la discriminación como mera desigualdad, y esta como necesariapara sobrevivir en un estado de derecho ético, o como lo diría Jean Jacques Rousseau, en su Contrato Social, “la discriminación no es más que la simple represión de su sentimiento de temor einseguridad en un estado natural moderno”, cosa que es totalmente clara, si pasamos de entender en el Medioevo, la discriminación religiosa como medio para reprimir su sentimiento de inseguridad einferioridad, en busca del poder político-social.

Durante la Edad Media, el termino ateo, era utilizado con la función de insulto, principalmente con los personajes que se oponían con las creenciasreligiosas, como los suicidas, los “inmorales” e incluso eran condenados distintos tipos de tortura (donde entra la “SANTISIMA INQUICISIÓN) para generar en el otro, en el ajeno, temor infundado por mera...