Discusión sobre educación y literatura
Páginas: 87 (21689 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2011
EL DEBATE: Joan Carles Mèlich Universidad de Barcelona ESPAÑA Víctor Hugo Quintanilla Coro Universidad Mayor de San Andrés BOLIVIA
LAS INTERVENCIONES: Juan Gonzalo Saldarriaga Universidad de Los Andes Colombia Ramiro Reynaldo Huanca Soto Universidad Mayor de San Andrés Bolivia José Luis Saavedra Universidad Andina Simón Bolívar Ecuador
La educación literaria en la crítica de ladescolonización
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EL DEBATE: Joan Carles Mèlich Universidad de Barcelona ESPAÑA Víctor Hugo Quintanilla Coro Universidad Mayor de San Andrés BOLIVIA
LAS INTERVENCIONES: Juan Gonzalo Saldarriaga Universidad de Los Andes Colombia Ramiro Reynaldo Huanca Soto Universidad Mayor de San Andrés Bolivia José Luis Saavedra Universidad Andina Simón Bolívar Ecuador
La educación literariaen la crítica de la descolonización
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La educación literaria en la crítica de la descolonización © © © © © Joan Carles Mèlich Víctor Hugo Quintanilla Coro Juan Gonzalo Saldarriaga Ramiro Reynaldo Huanca Soto José Luis Saavedra
Asociación de Investigaciones Descoloniales Todos los derechos reservados Depósito Legal: 4-1-2912-10 ISBN: 978-99954-2-020-8 Ilustraciones: TejidosAndinos. Portada: AIDES La Paz-Bolivia Plurinacional Marzo de 2011
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Índice
Gilmar Gonzáles Salinas: Presentación………………………..6 EL DEBATE Joan-Carles Mèlich: La sabiduría de lo incierto. Sobre ética y educación desde un punto de vista literario……………………………………………………………..…9 Víctor Hugo Quintanilla Coro: Literatura o educación: Una estética liberal desde la ética de lareciprocidad……………………………..………………………….28 LAS INTERVENCIONES Juan Gonzalo Saldarriaga: Filosofías de la educación: acerca del debate “estético-ético” de MèlichQuintanilla……………………………………………………….….43 Ramiro R. Huanca Soto: La educación literaria en el abismo de la ética y la estética……………………………….51 José Luis Saavedra: Por una educación emergente de los pueblos y naciones andinos…………………………………...63
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Presentación
Es de largatradición la reflexión sobre el papel de la literatura en la educación, y de la educación en la conformación de las comunidades. La formación de Bolivia, al igual que de toda Latinoamérica, ha estado acompañada de la formación de su literatura. Hoy Bolivia se reconoce en la pluralidad cultural y lingüística y este reconocimiento debe, sin duda, estar acompañado de su literatura. En la reflexión desde laacademia, el concepto de literatura ha sido puesto en crisis permanentemente desde los años sesenta. Desde el lugar de los marginados, se ha cuestionado el canon, es decir el cuerpo de obras de lectura obligatoria; desde la oralidad se ha cuestionado el mismo concepto de escritura. La Carrera de Literatura de la Universidad Mayor de San Andrés, por ejemplo, ya a mediados de los 80 había incorporadoen su programa de estudios el “Taller de Cultura Popular”, cuyo archivo oral se acerca en la actualidad a 5000 relatos recopilados en distintas lenguas (aymara, quechua, español, mosetén, guarayo, tacana, etc.), y había incorporado también, aunque por un tiempo breve debido a obstáculos burocráticos, la lengua aymara como segunda lengua obligatoria para todos sus estudiantes. De alguna manera,aunque todavía en forma desequilibrada, existe en esta institución un diálogo intercultural. En esta línea se inscriben los textos aquí publicados: podría decirse que el artículo de Joan C. Mèlich se encuentra dentro de la tradición crítica de lo que es occidente; hay en él una generosa esperanza en la función social de la literatura. En la perspectiva de la construcción de la denominada“descolonización”, la crítica que Víctor Hugo Quintanilla Coro hace a las ideas de Mèlich tiene que ver con la despolitización de la educación y de la literatura; es decir, con el no imaginar el contexto social y cultural en los que circulan estos términos. Hay aquí un cuestionamiento extremo al mismo concepto de literatura, a su forma de consumo (“el individualismo”, según el...
LAS INTERVENCIONES: Juan Gonzalo Saldarriaga Universidad de Los Andes Colombia Ramiro Reynaldo Huanca Soto Universidad Mayor de San Andrés Bolivia José Luis Saavedra Universidad Andina Simón Bolívar Ecuador
La educación literaria en la crítica de ladescolonización
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EL DEBATE: Joan Carles Mèlich Universidad de Barcelona ESPAÑA Víctor Hugo Quintanilla Coro Universidad Mayor de San Andrés BOLIVIA
LAS INTERVENCIONES: Juan Gonzalo Saldarriaga Universidad de Los Andes Colombia Ramiro Reynaldo Huanca Soto Universidad Mayor de San Andrés Bolivia José Luis Saavedra Universidad Andina Simón Bolívar Ecuador
La educación literariaen la crítica de la descolonización
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La educación literaria en la crítica de la descolonización © © © © © Joan Carles Mèlich Víctor Hugo Quintanilla Coro Juan Gonzalo Saldarriaga Ramiro Reynaldo Huanca Soto José Luis Saavedra
Asociación de Investigaciones Descoloniales Todos los derechos reservados Depósito Legal: 4-1-2912-10 ISBN: 978-99954-2-020-8 Ilustraciones: TejidosAndinos. Portada: AIDES La Paz-Bolivia Plurinacional Marzo de 2011
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Gilmar Gonzáles Salinas: Presentación………………………..6 EL DEBATE Joan-Carles Mèlich: La sabiduría de lo incierto. Sobre ética y educación desde un punto de vista literario……………………………………………………………..…9 Víctor Hugo Quintanilla Coro: Literatura o educación: Una estética liberal desde la ética de lareciprocidad……………………………..………………………….28 LAS INTERVENCIONES Juan Gonzalo Saldarriaga: Filosofías de la educación: acerca del debate “estético-ético” de MèlichQuintanilla……………………………………………………….….43 Ramiro R. Huanca Soto: La educación literaria en el abismo de la ética y la estética……………………………….51 José Luis Saavedra: Por una educación emergente de los pueblos y naciones andinos…………………………………...63
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Presentación
Es de largatradición la reflexión sobre el papel de la literatura en la educación, y de la educación en la conformación de las comunidades. La formación de Bolivia, al igual que de toda Latinoamérica, ha estado acompañada de la formación de su literatura. Hoy Bolivia se reconoce en la pluralidad cultural y lingüística y este reconocimiento debe, sin duda, estar acompañado de su literatura. En la reflexión desde laacademia, el concepto de literatura ha sido puesto en crisis permanentemente desde los años sesenta. Desde el lugar de los marginados, se ha cuestionado el canon, es decir el cuerpo de obras de lectura obligatoria; desde la oralidad se ha cuestionado el mismo concepto de escritura. La Carrera de Literatura de la Universidad Mayor de San Andrés, por ejemplo, ya a mediados de los 80 había incorporadoen su programa de estudios el “Taller de Cultura Popular”, cuyo archivo oral se acerca en la actualidad a 5000 relatos recopilados en distintas lenguas (aymara, quechua, español, mosetén, guarayo, tacana, etc.), y había incorporado también, aunque por un tiempo breve debido a obstáculos burocráticos, la lengua aymara como segunda lengua obligatoria para todos sus estudiantes. De alguna manera,aunque todavía en forma desequilibrada, existe en esta institución un diálogo intercultural. En esta línea se inscriben los textos aquí publicados: podría decirse que el artículo de Joan C. Mèlich se encuentra dentro de la tradición crítica de lo que es occidente; hay en él una generosa esperanza en la función social de la literatura. En la perspectiva de la construcción de la denominada“descolonización”, la crítica que Víctor Hugo Quintanilla Coro hace a las ideas de Mèlich tiene que ver con la despolitización de la educación y de la literatura; es decir, con el no imaginar el contexto social y cultural en los que circulan estos términos. Hay aquí un cuestionamiento extremo al mismo concepto de literatura, a su forma de consumo (“el individualismo”, según el...
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