diversidad cultural
Páginas: 7 (1595 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2013
DIVERSIDAD CULTURAL
INTRODUCCION
Las problemáticas ambiental e indígena, han sido tratadas de manera independiente. Cada vez es más evidente que comparten la misma raíz. Los pueblos nativos fueron obligados a convertirse en la fuerza de trabajo de los nuevos desarrollos coloniales.
Los pobladores nativos eran campesinos mestizos e indígenas, cuyos sistemas de subsistencia tradicional fuerondestruidos y terminaron sobreviviendo en condiciones de pobreza y marginación extrema. Las problemáticas indígena y ambiental, en su expresión moderna, han conseguido un espacio político en las agendas internacionales.
EL SENTIDO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La defensa de la diversidad cultural es un movimiento que ocurre en prácticamente todos los países del mundo. Grupos luchan por ser reconocidospor los Estados nacionales, como colectividades con cierto grado de independencia de la política general de la nación. Ésta nutre un espacio filosófico que cuestiona profundamente el actual proyecto civilizatorio guiado por las sociedades urbanas e industriales.
Más allá del sentido filosófico, la diversidad cultural es un componente, que está arraigado como un principio que mantiene vivo alplaneta Tierra. Es precisamente el fenómeno neguentrópico el que nos tiene hoy reunidos aquí, en un planeta vivo, la Tierra. Lo maravilloso es que este impulso creador de la vida genera, de manera ineluctable, diversidad, como un eje para conservar la vida misma.
Mientras que la humanidad sólo es posible en comunidad, el principio de la diversidad, aparece como un principio relacional entre sociedady naturaleza. La instancia mediadora de esta relación es la cultura. Es la diversidad cultural y su red de significados la que se encarga de interpretar, darle sentido, y mantener la vitalidad de las distintas manifestaciones de la diversidad social y de la biodiversidad.
ANTECEDENTES DEL DISCURSO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE.
La historia ambiental ha documentado que el surgimiento de la vidasedentaria, la concentración, aumento y permanencia de población humana, generalmente se vincula a ciertos sistemas de subsistencia basados en la agricultura. La degradación ambiental también ha sido relacionada con la puesta en crisis de sistemas políticos de la vida sedentaria.
La degradación ambiental es un fenómeno que aparece cuando una sociedad ha hecho uso de sus recursos naturales de talmanera que pierde capacidad de reproducirse socialmente.
En todos los países, incluso en Europa, se advierte una rápida erosión de la diversidad cultural indígena, de sus lenguas y sus sistemas de conocimiento.
LA VERCION HEGEMONICA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE.
En la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y Desarrollo, tuvo múltiples críticas, entre ellas su etnocentrismo ysu ambigüedad conceptual, a pesar de ello, ha servido de estímulo para realizar inmensos esfuerzos dentro de un amplio espectro de propuestas.
Los discursos de la sustentabilidad hegemónicos surgen dentro del contexto de la racionalidad económica dominante que se considera un conjunto de procesos que articulan las condiciones ideológicas, teóricas, políticas y materiales que subyacen en laexacerbación de la degradación socio-ambiental. Sus esfuerzos están dirigidos a la identificación de los instrumentos que harán más eficiente su desempeño considerando a la naturaleza como un conjunto de insumos, diferenciados en cuánto al valor que el mercado mismo les ha otorgado.
El desarrollo es la respuesta al descubrimiento de la pobreza por los países capitalistas centrales, definida a partirde la carencia, la deficiencia y la sobrepoblación de los países capitalistas periféricos.
De manera repentina se descubre que las dos terceras partes de la población mundial viven en el atraso, que son subdesarrollados y se “inventa” el “Tercer mundo”.
El fortalecimiento de la racionalidad dominante a través del discurso del desarrollo sustentable ha sido documentado en cuanto que aún se...
INTRODUCCION
Las problemáticas ambiental e indígena, han sido tratadas de manera independiente. Cada vez es más evidente que comparten la misma raíz. Los pueblos nativos fueron obligados a convertirse en la fuerza de trabajo de los nuevos desarrollos coloniales.
Los pobladores nativos eran campesinos mestizos e indígenas, cuyos sistemas de subsistencia tradicional fuerondestruidos y terminaron sobreviviendo en condiciones de pobreza y marginación extrema. Las problemáticas indígena y ambiental, en su expresión moderna, han conseguido un espacio político en las agendas internacionales.
EL SENTIDO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La defensa de la diversidad cultural es un movimiento que ocurre en prácticamente todos los países del mundo. Grupos luchan por ser reconocidospor los Estados nacionales, como colectividades con cierto grado de independencia de la política general de la nación. Ésta nutre un espacio filosófico que cuestiona profundamente el actual proyecto civilizatorio guiado por las sociedades urbanas e industriales.
Más allá del sentido filosófico, la diversidad cultural es un componente, que está arraigado como un principio que mantiene vivo alplaneta Tierra. Es precisamente el fenómeno neguentrópico el que nos tiene hoy reunidos aquí, en un planeta vivo, la Tierra. Lo maravilloso es que este impulso creador de la vida genera, de manera ineluctable, diversidad, como un eje para conservar la vida misma.
Mientras que la humanidad sólo es posible en comunidad, el principio de la diversidad, aparece como un principio relacional entre sociedady naturaleza. La instancia mediadora de esta relación es la cultura. Es la diversidad cultural y su red de significados la que se encarga de interpretar, darle sentido, y mantener la vitalidad de las distintas manifestaciones de la diversidad social y de la biodiversidad.
ANTECEDENTES DEL DISCURSO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE.
La historia ambiental ha documentado que el surgimiento de la vidasedentaria, la concentración, aumento y permanencia de población humana, generalmente se vincula a ciertos sistemas de subsistencia basados en la agricultura. La degradación ambiental también ha sido relacionada con la puesta en crisis de sistemas políticos de la vida sedentaria.
La degradación ambiental es un fenómeno que aparece cuando una sociedad ha hecho uso de sus recursos naturales de talmanera que pierde capacidad de reproducirse socialmente.
En todos los países, incluso en Europa, se advierte una rápida erosión de la diversidad cultural indígena, de sus lenguas y sus sistemas de conocimiento.
LA VERCION HEGEMONICA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE.
En la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y Desarrollo, tuvo múltiples críticas, entre ellas su etnocentrismo ysu ambigüedad conceptual, a pesar de ello, ha servido de estímulo para realizar inmensos esfuerzos dentro de un amplio espectro de propuestas.
Los discursos de la sustentabilidad hegemónicos surgen dentro del contexto de la racionalidad económica dominante que se considera un conjunto de procesos que articulan las condiciones ideológicas, teóricas, políticas y materiales que subyacen en laexacerbación de la degradación socio-ambiental. Sus esfuerzos están dirigidos a la identificación de los instrumentos que harán más eficiente su desempeño considerando a la naturaleza como un conjunto de insumos, diferenciados en cuánto al valor que el mercado mismo les ha otorgado.
El desarrollo es la respuesta al descubrimiento de la pobreza por los países capitalistas centrales, definida a partirde la carencia, la deficiencia y la sobrepoblación de los países capitalistas periféricos.
De manera repentina se descubre que las dos terceras partes de la población mundial viven en el atraso, que son subdesarrollados y se “inventa” el “Tercer mundo”.
El fortalecimiento de la racionalidad dominante a través del discurso del desarrollo sustentable ha sido documentado en cuanto que aún se...
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