Dives in misericordiae

RESUMEN DE LA ENCÍCLICA DIVES IN MISERICORDIA DE JUAN PABLO II

1. Dios, rico en misericordia, es el q Jesucristo nos ha revelado como Padre. Ef 2,4 y ss. : Dios, por el gran amor con q nos amó, estando nosotros muertos por nuestros delitos nos dio vida por Cristo. Debemos descubrir en Cristo el rostro del Padre, q es misericordioso y Dios de todo consuelo. GS22: Cristo descubre al hombre lasublimidad de su vocación en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor. Si es verdad q todo hombre es en cierto sentido la vía de la iglesia, hemos de recorrer esta vía con todo hombre, tal y como Cristo la ha trazado, revelando en sí mismo al Padre junto con su amor. Cuanto más se centre en el hombre la misión de la Iglesia, tano más debe orientarse al Padre en Cristo. Lejos deseparar antropocentrismo y teocentrismo, la Iglesia trata de unir las dos corrientes en la historia del hombre de manera orgánica y profunda.

2. Encarnación de la Misericordia: Lo invisible de Dios es conocido mediante las obra (Rom 1, 20). Este conocimiento indirecto e imperfecto, no es aún la visión del Padre, pues a Él nadie le ha visto jamás, el Hijo Unigénito q está en el seno del Padre nos loha dado a conocer (Jn 1, 18). Mediante la revelación de Cristo conocemos al Padre en su relación de amor hacia el hombre; sus perfecciones invisibles se hacen visibles en Cristo y por Cristo. Esto pone de relieve el atributo de la misericordia, Él es misericordia. La mentalidad contemporánea centrada en el dominio sobre la tierra parece no dejar espacio para a misericordia; pero el mundo modernoparece a la vez poderoso y débil. Las fuerzas q ha desencadenado pueden aplastarle o salvarle. Muchos hombres se dirigen a la misericordia de Dios impulsados por Cristo mismo, quien mediante su Espíritu actúa en lo íntimo de los corazones humanos. Nuestro Padre q ve en lo secreto espera q nosotros escrutemos cada vez más su misterio
3. Cuando Cristo comenzó a obrar y enseñar: me ungió y me enviópara anunciar un año de gracia esa fue la primera declaración mesiánica. Cristo se hace signo del Padre. Jesús ha demostrado como en el mundo en que vivimos está presente el amor, particularmente en el contacto con el sufrimiento, la limitación y la fragilidad del hombre. Hacer presente al Padre en cuanto a amor y misericordia es en la conciencia de Cristo mismo la prueba fundamental de su misiónde Mesías. Jesús hace de la misma misericordia uno de los temas principales de su predicación. Se perfiló en la parábola del hijo pródigo y la del buen samaritano, también lo vemos en la imagen del buen pastor que busca a la oveja perdida, o en la mujer que busca la dracma perdida. El evangelio de San Lucas se ha llamado de la misericordia. Cristal, al revelar el amor-misericordia de Dios, exigiráal mismo tiempo a los hombres que se dejen guía en su vida por el amo y la misericordia. Cristo es la encarnación del amor, modelo del amor misericordioso.
4. El antiguo testamento: el concepto de misericordia tiene en el antiguo testamento una larga y rica historia. Israel fue el pueblo de la alianza con Dios que rompió muchas veces. Cuando reconocía su infidelidad apelaba a la misericordia: enJueces 3, 7-9 , cuando Salomón inaugura el templo (1Re es 8, 22-53), en Miqueas (Miq 7, 18-20), Is 1, 18; 51, 4-16; Bar 2,11-3, 8; Neh 9. Los profetas ponen la misericordia unida a la imagen del amor por parte de Dios, amor de una peculiar elección, semejante al amor de un esposo. La misericordia significa una potencia especial del amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo.El mal físico y moral hace que el pueblo de Israel se dirija al Señor. Como Job o Esther. La convicción de esta misericordia nace de la experiencia fundamental del éxodo, cuando Israel peca contra Dios un adorando al becerro de oro. Entonces Dios se revela a moisés como Dios de ternura y de gracia, lento a la ira y rico en misericordia y fidelidad (éxodo 34,6). Dios es Padre, Israel su hijo...